जॉन स्टुअर्ट मिल

जॉन स्टुअर्ट मिल (1806-1873) एक प्रभावशाली दार्शनिक, अर्थशास्त्री, राजनीतिज्ञ और ईस्ट इंडिया कंपनी के वरिष्ठ अधिकारी थे। 19वीं सदी के ब्रिटेन में एक विवादास्पद व्यक्ति, उन्होंने राजनीतिक निर्णय लेने और कानून बनाने में शास्त्रीय आर्थिक सिद्धांत,. दार्शनिक विचार और सामाजिक जागरूकता के उपयोग की वकालत की। उनके कई विचार, जिनमें महिलाओं की कानूनी स्थिति और दासता पर विचार शामिल थे, उस समय के लिए काफी उदार थे।

मिल ने अर्थशास्त्र को दर्शन के साथ जोड़ा। वह उपयोगितावाद नामक एक नैतिक सिद्धांत में विश्वास करते थे - कि जो कार्य लोगों की खुशी की ओर ले जाते हैं वे सही हैं और जो दुख की ओर ले जाते हैं वे गलत हैं। अर्थशास्त्रियों के बीच, वह अपने 1848 के काम, राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जो अपने प्रकाशन के बाद दशकों तक एक प्रमुख आर्थिक पाठ्यपुस्तक बन गया। अन्य महत्वपूर्ण पुस्तकों में शामिल हैं ऑन लिबर्टी, ए सिस्टम ऑफ लॉजिक, दि सब्जेक्शन ऑफ वीमेन, और उपयोगितावाद।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

जॉन स्टुअर्ट मिल का जन्म 1806 में लंदन में हुआ था, जो ब्रिटिश इतिहासकार, अर्थशास्त्री और दार्शनिक जेम्स मिल के सबसे बड़े बेटे थे। वह एक सख्त घर में एक दृढ़ पिता के अधीन पले-बढ़े और उन्हें बहुत कम उम्र में इतिहास, ग्रीक, लैटिन, गणित और आर्थिक सिद्धांत सीखने की आवश्यकता थी।

जॉन स्टुअर्ट मिल के अधिकांश विश्वासों, विचारों और प्रभावशाली कार्यों को उनकी परवरिश और जेम्स मिल द्वारा उन्हें सिखाई गई विचारधारा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनके पिता 1808 में प्रमुख राजनीतिक सिद्धांतकार जेरेमी बेंथम से परिचित हुए, और साथ में उन्होंने एक राजनीतिक आंदोलन शुरू किया जिसने दार्शनिक कट्टरवाद और उपयोगितावाद को अपनाया, जो "लोगों की सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ी राशि" की वकालत करता है। यह इस समय के दौरान था कि युवा मिल को आर्थिक सिद्धांत, राजनीतिक सोच और सामाजिक विश्वासों से प्रेरित किया गया था जो उसके बाद के काम को आकार देगा।

यह वास्तव में यह सटीक परवरिश थी जिसने उन्हें अपनी नींव दी और मानसिक रूप से टूट-फूट और बाद में एक मानसिक सफलता भी दिलाई। मिल ने लंबे समय तक अवसाद, उदासी और यहां तक कि आत्मघाती विचारों के लिए अपने पिता के दबंग स्वभाव और उस कट्टरपंथी व्यवस्था को जिम्मेदार ठहराया, जिसमें उनका पालन-पोषण हुआ था। मानसिक चूक ने उन्हें उन सिद्धांतों की फिर से जांच करने के लिए मजबूर किया जिन्हें उन्होंने पहले सच मान लिया था। इस आत्म-प्रतिबिंब के माध्यम से, उन्होंने संशोधित सिद्धांत को अपने विश्वास की प्रणाली के रूप में अपनाते हुए, इसे और अधिक सकारात्मक बनाने के लिए बेंथम की उपयोगितावादी विचारधारा में बदलाव करना शुरू कर दिया।

मिल ने अपना अधिकांश कामकाजी जीवन ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ बिताया: वह 16 साल की उम्र में इसमें शामिल हुए और 38 साल तक वहां कार्यरत रहे। 1865-68 के दौरान, उन्होंने वेस्टमिंस्टर शहर का प्रतिनिधित्व करने वाले संसद सदस्य (एमपी) के रूप में कार्य किया।

उल्लेखनीय उपलब्धियां

मिल की विचारधारा

जॉन स्टुअर्ट मिल को राजनीतिक प्रवचन पर सबसे प्रभावशाली ब्रिटिश विचार नेताओं में से एक माना जाता है, जिसमें महामारी विज्ञान, अर्थशास्त्र, नैतिकता, तत्वमीमांसा, सामाजिक और राजनीतिक दर्शन और अन्य सांद्रता शामिल हैं।

उन्होंने अपने कई लेखों, निबंधों और पुस्तकों का इस्तेमाल उस समय महिलाओं की कानूनी स्थिति की तुलना दासों की कानूनी स्थिति से करने के लिए किया, गणित के एक कार्य के रूप में कट्टरपंथी अनुभववाद को बढ़ावा देने के लिए, और नुकसान के सिद्धांत को आगे बढ़ाने के लिए - यह विचार कि राजनीतिक शक्ति को चाहिए किसी संगठन के किसी सदस्य पर केवल तभी अधिकार किया जा सकता है जब उस शक्ति का उपयोग उस सदस्य को नुकसान से बचाने के लिए किया जाता है।

जबकि स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों में एक भावुक आस्तिक, एक अर्थशास्त्री मिल के रूप में एक अहस्तक्षेप प्रणाली के लगातार समर्थक नहीं थे: उन्होंने करों और सरकारी निरीक्षण का समर्थन किया, जैसे कि कार्यस्थल के नियम और श्रमिकों के घंटों की सीमाएं। उनके बाद के लेखन मुक्त बाज़ार और पूंजीवाद में क्लासिक अर्थशास्त्र के विश्वास से समाजवाद, या कम से कम मिश्रित अर्थव्यवस्था की ओर एक बदलाव का सुझाव देते हैं।

प्रारंभिक अर्थशास्त्री डेविड रिकार्डो और एडम स्मिथ के सिद्धांतों पर विस्तार से, मिल्स ने अवसर लागत, पैमाने की अर्थव्यवस्थाओं और व्यापार में तुलनात्मक लाभ जैसी आर्थिक अवधारणाओं को विकसित करने में मदद की।

प्रकाशित रचनाएँ

प्रकाशन के क्रम में, मिल के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में शामिल हैं:

ए सिस्टम ऑफ लॉजिक (1843), जो विज्ञान के तरीकों को रेखांकित करता है और उन्हें सामाजिक यांत्रिकी पर कैसे लागू किया जा सकता है।

राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत (1848), जो दर्शन और अर्थशास्त्र के विषयों को जोड़ती है और इस बात की वकालत करती है कि जनसंख्या सीमा और धीमी आर्थिक वृद्धि पर्यावरण के लिए फायदेमंद होगी और सार्वजनिक वस्तुओं में वृद्धि होगी ।

ऑन लिबर्टी (1859), जो उस शक्ति की प्रकृति और सीमाओं को संबोधित करता है जिसे व्यक्ति पर समाज द्वारा वैध रूप से प्रयोग किया जा सकता है, नुकसान के सिद्धांत को पेश करता है और मुक्त भाषण का बचाव करता है।

उपयोगितावाद (1863), जो बेंथम के मूल दर्शन की व्याख्या करता है, इसे नैतिकता की नींव के रूप में उपयोग करता है - इस विचार को खारिज करता है कि यह संकीर्ण स्वार्थ को बढ़ावा देता है, और यह तर्क देता है कि इसका उद्देश्य समग्र रूप से समाज की बेहतरी है।

महिलाओं की अधीनता (1869), जो महिलाओं के मताधिकार और लैंगिक समानता का मामला बनाती है।

धर्म पर तीन निबंध (1874), जो पारंपरिक, धार्मिक रूढ़िवादिता की आलोचना करता है और एक अधिक उदार "मानवता के धर्म" (मरणोपरांत प्रकाशित) की वकालत करता है।

आत्मकथा (1874), जिसे उनकी मृत्यु के वर्ष लिखा गया था और मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था।

उपयोगितावादी पंथ, "जो नैतिक उपयोगिता, या सबसे बड़ा खुशी सिद्धांत की नींव के रूप में स्वीकार करता है, यह मानता है कि कार्य सही अनुपात में हैं क्योंकि वे खुशी को बढ़ावा देते हैं, गलत है क्योंकि वे खुशी के विपरीत उत्पादन करते हैं। खुशी से इरादा है सुख, और पीड़ा का अभाव; दुख, पीड़ा और सुख के अभाव से।"

-जॉन स्टुअर्ट मिल, उपयोगितावाद

व्यक्तिगत जीवन

मिल के जीवन का प्यार हेरिएट हार्डी टेलर था। दो दशकों की घनिष्ठ मित्रता के बाद (जब वह किसी अन्य पुरुष की पत्नी थी), उन्होंने 1851 में शादी की। अपने आप में एक बुद्धिमान, उदार विचारक और लेखक, टेलर ने मिल के अधिकांश कार्यों को प्रेरित किया- वह खुले तौर पर ** में अपने प्रभाव को स्वीकार करता है। महिलाओं की अधीनता—**और उन्होंने उनके कुछ अंशों का संपादन या सह-लेखन किया होगा। निश्चित रूप से, उसने मिल का ध्यान प्रगतिशील आदर्शों की ओर मोड़ने में मदद की, जिसके बारे में वह भावुक थी: समाजवाद, महिलाओं के अधिकार, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, और मानवता की सुधार के बारे में एक "यूटोपियन" दृष्टिकोण।

तल - रेखा

जॉन स्टुअर्ट मिल एक राजनेता और दार्शनिक, अर्थशास्त्री और कॉर्पोरेट कार्यकारी थे, जो एक उदार विचारक के रूप में स्थायी रुचि के बने हुए हैं - व्यक्ति के अधिकारों और खुशी की खोज के एक वकील और एक नैतिक सिद्धांतवादी। संक्षेप में, मिल का मानना था कि लोगों की भलाई के लिए बेहतर निर्णय लेने के लिए राजनीति में सामाजिक जागरूकता के साथ-साथ आर्थिक सिद्धांत और दर्शन की आवश्यकता है। उनकी कई किताबें, जिनमें शामिल हैं राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, उपयोगितावाद, और ए सिस्टम ऑफ लॉजिक ने उन्हें 19वीं सदी की ब्रिटिश राजनीति और अर्थशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण-अगर कुछ विवादास्पद-सार्वजनिक शख्सियतों में से एक बना दिया। .

हाइलाइट्स

• एक उदार शास्त्रीय अर्थशास्त्री, मिल व्यक्तिगत अधिकारों, प्रगतिशील सामाजिक नीतियों और उपयोगितावाद (जो "सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ा अच्छा" करने वाले कार्यों को बढ़ावा देता है) के पैरोकार थे।

• जॉन स्टुअर्ट मिल (1806-1973) एक प्रभावशाली ब्रिटिश दार्शनिक और अर्थशास्त्री थे, जिन्होंने संसद सदस्य (सांसद) के रूप में भी काम किया और ईस्ट इंडिया कंपनी के लिए काम किया।

• मिल का मानना था कि सामाजिक जागरूकता के साथ-साथ आर्थिक सिद्धांत और दर्शन को राजनीति में भूमिका निभानी चाहिए और सार्वजनिक नीति को आकार देना चाहिए।

• मिल के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में शामिल हैं राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, उपयोगितावाद, स्वतंत्रता पर, और महिलाओं की अधीनता।

सामान्य प्रश्न

जॉन स्टुअर्ट मिल के सबसे महत्वपूर्ण कार्य क्या हैं?

जॉन स्टुअर्ट मिल के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में शामिल हैं राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत (1848), स्वतंत्रता पर (1859), उपयोगितावाद (1861), और महिलाओं की अधीनता (1869)।

जॉन स्टुअर्ट मिल का उपयोगितावाद दर्शन क्या है?

दार्शनिक जेरेमी बेंथम के मूल सिद्धांत पर विस्तार करते हुए, जॉन स्टुअर्ट की मिल के उपयोगितावाद के तीन मूल सिद्धांत हैं: - आनंद या खुशी ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसका सच्चा, आंतरिक मूल्य है। - कार्य सही हैं क्योंकि वे खुशी को बढ़ावा देते हैं; गलत जहां तक वे नाखुशी पैदा करते हैं।- हर किसी की खुशी समान रूप से मायने रखती है। मिल ने अपने 1861 के निबंध, उपयोगितावाद में इन सिद्धांतों का समर्थन किया।

जॉन स्टुअर्ट मिल के आर्थिक विश्वास क्या थे?

जॉन स्टुअर्ट मिल ने राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत (19वीं सदी का एक शब्द, हमारे समकालीन "समष्टि अर्थशास्त्र" के समतुल्य) में अपने आर्थिक सिद्धांतों का समर्थन किया; पहली बार 1848 में प्रकाशित हुआ, यह कई संस्करणों के माध्यम से चला गया क्योंकि उन्होंने अपने विचारों को विकसित और परिष्कृत किया। मिल के लिए, अर्थशास्त्र सामाजिक दर्शन और राजनीति से निकटता से जुड़ा हुआ है: धन श्रम का प्राकृतिक अंत उत्पाद है, लेकिन धन का वितरण वास्तविक लोगों के निर्णयों और इच्छा से निर्धारित होता है (यद्यपि शिक्षित लोगों का एक कुलीन वर्ग)। परिणामस्वरूप, मानव कानून और संस्थान यह निर्धारित कर सकते हैं और करना चाहिए कि धन कैसे वितरित किया जाता है। मिल समाजवाद की श्रेष्ठता में विश्वास करता था, जिसमें आर्थिक उत्पादन श्रमिक-स्वामित्व वाली सहकारी समितियों द्वारा संचालित होगा। लेकिन वह मुक्त उद्यम, प्रतिस्पर्धा और व्यक्तिगत पहल में भी विश्वास करते थे। इन चीजों को बनाए रखने के साथ-साथ एकाधिकार को रोकने, गरीबों की देखभाल करने और युवाओं को शिक्षा प्रदान करने की जिम्मेदारी सरकारों की थी।