John Stuart Mill
John Stuart Mill (1806-1873) był wpływowym filozofem, ekonomistą, politykiem i wyższym urzędnikiem w Kompanii Wschodnioindyjskiej. Jako kontrowersyjna postać w XIX-wiecznej Wielkiej Brytanii, opowiadał się za wykorzystaniem klasycznej teorii ekonomii,. myśli filozoficznej i świadomości społecznej w podejmowaniu decyzji politycznych i prawodawstwie. Wiele jego poglądów, w tym te dotyczące statusu prawnego kobiet i niewolnictwa, było jak na dzień dość liberalne.
Mill połączył ekonomię z filozofią. Wierzył w teorię moralną zwaną utylitaryzmem – że działania, które prowadzą do szczęścia ludzi, są słuszne, a te, które prowadzą do cierpienia, są złe. Wśród ekonomistów najbardziej znany jest z pracy z 1848 r., Zasady ekonomii politycznej, która przez dziesięciolecia po publikacji stała się wiodącym podręcznikiem ekonomii. Inne ważne książki to O wolności, System logiki, Podporządkowanie kobiet i Utylitaryzm.
Wczesne życie i edukacja
John Stuart Mill urodził się w 1806 roku w Londynie, jako najstarszy syn brytyjskiego historyka, ekonomisty i filozofa Jamesa Milla. Dorastał w surowym gospodarstwie domowym pod stanowczym ojcem i w bardzo młodym wieku musiał uczyć się historii, greki, łaciny, matematyki i teorii ekonomii.
Wiele z przekonań, myśli i wpływowych dzieł Johna Stuarta Milla można przypisać jego wychowaniu i ideologii, której nauczył go James Mill. Jego ojciec poznał czołowego teoretyka polityki Jeremy'ego Benthama w 1808 roku i razem zapoczątkowali ruch polityczny, który obejmował radykalizm filozoficzny i utylitaryzm, który opowiada się za „największą ilością dobra dla jak największej liczby ludzi”. W tym czasie młody Mill był indoktrynowany teorią ekonomiczną, myśleniem politycznym i przekonaniami społecznymi, które miały ukształtować jego późniejszą pracę.
Właściwie to właśnie to wychowanie dało mu podstawy, a także spowodowało załamanie psychiczne – a później przełom psychiczny. Mill przypisywał długotrwałe okresy depresji, smutku, a nawet myśli samobójczych apodyktycznej naturze swojego ojca i radykalnemu systemowi, w którym się wychował. Umysł zmusił go do ponownego przeanalizowania teorii, które wcześniej uznał za prawdziwe. Dzięki tej autorefleksji zaczął wprowadzać zmiany w utylitarnej ideologii Benthama, aby uczynić ją bardziej pozytywną, przyjmując zrewidowaną teorię jako swój własny system wierzeń.
Mill spędził większość swojego życia zawodowego w Kompanii Wschodnioindyjskiej: dołączył do niej w wieku 16 lat i był tam zatrudniony przez 38 lat. W latach 1865-68 pełnił funkcję członka parlamentu (MP), reprezentując miasto Westminster.
Wybitne osiągnięcia
Ideologia Milla
John Stuart Mill jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych brytyjskich liderów myśli w dyskursie politycznym, w tym epistemologii, ekonomii, etyce, metafizyce, filozofii społecznej i politycznej oraz innych koncentracjach.
Swoje liczne artykuły, eseje i książki wykorzystywał do porównywania ówczesnego statusu prawnego kobiet ze statusem prawnym niewolników, promowania radykalnego empiryzmu jako funkcji matematyki oraz pionierstwa zasady krzywdy – idei, że władza polityczna powinna być sprawowanym nad członkiem organizacji tylko wtedy, gdy ta władza jest używana, aby zapobiec krzywdzie tego członka.
Chociaż żarliwie wierzył w wolność i prawa jednostki, jako ekonomista Mill nie był konsekwentnym zwolennikiem systemu laissez-faire: faworyzował podatki i nadzór rządowy, taki jak przepisy dotyczące miejsca pracy i ograniczenia godzin pracy. Jego późniejsze prace sugerują odejście od wiary klasycznej ekonomii w wolny rynek i kapitalizm w kierunku socjalizmu, a przynajmniej gospodarki mieszanej.
Opracowując teorie wczesnych ekonomistów Davida Ricardo i Adama Smitha, Mills pomógł rozwinąć takie koncepcje ekonomiczne, jak koszt alternatywny, ekonomia skali i przewaga komparatywna w handlu.
Opublikowane prace
W kolejności publikacji do najbardziej znanych dzieł Milla należą:
System logiki (1843), który przedstawia metody nauki i sposoby ich zastosowania w mechanice społecznej.
Principles of Political Economy (1848), która łączy dyscypliny filozofii i ekonomii i opowiada się za tym, że ograniczenia populacji i spowolniony wzrost gospodarczy byłyby korzystne dla środowiska i zwiększały dobra publiczne.
O wolności (1859), która dotyczy natury i ograniczeń władzy, jaką społeczeństwo może legalnie sprawować nad jednostką, wprowadzając zasadę krzywdy i broniąc wolności słowa.
Utylitaryzm (1863), który wykłada oryginalną filozofię Benthama, używając jej jako podstawy moralności – odrzucając ideę, że promuje ona wąski interes własny i argumentując, że ma na celu poprawę społeczeństwa jako całości.
Podporządkowanie kobiet (1869), które przemawia za prawami wyborczymi kobiet i równością płci.
Trzy eseje o religii (1874), który krytykuje tradycyjną, religijną ortodoksję i opowiada się za bardziej liberalną „religią ludzkości” (opublikowaną pośmiertnie).
Autobiografia (1874), napisana w roku jego śmierci i opublikowana pośmiertnie.
Credo utylitarne, „które przyjmuje za podstawę moralności użyteczność lub zasadę największego szczęścia, utrzymuje, że czyny są słuszne proporcjonalnie do tego, jak dążą do szczęścia, złe, ponieważ mają tendencję do wytwarzania odwrotnej strony szczęścia. Przez szczęście jest zamierzone przyjemność i brak bólu; przez nieszczęście, ból i brak przyjemności”.
—John Stuart Mill, Utylitaryzm
Życie osobiste
Miłością życia Milla była Harriet Hardy Taylor. Po dwóch dekadach bliskiej przyjaźni (kiedy była żoną innego mężczyzny), pobrali się w 1851 roku. Inteligentna, liberalna myślicielka i pisarka, Taylor zainspirowała wiele prac Milla – otwarcie przyznaje się do jej wpływu na The Subiektywizm kobiet — i być może zredagowała lub współtworzyła niektóre z jego utworów. Z pewnością pomogła skierować uwagę Mill na postępowe ideały, którymi się pasjonowała: socjalizm, prawa kobiet, wolność jednostki i „utopijny” pogląd na niesprawialność ludzkości.
Podsumowanie
John Stuart Mill był politykiem i filozofem, ekonomistą i dyrektorem korporacji, który cieszy się niesłabnącym zainteresowaniem jako myśliciel liberalny – orędownik praw jednostki i dążenia do szczęścia – oraz teoretyk etyki. Zasadniczo Mill wierzył, że teoria ekonomii i filozofia są potrzebne, wraz ze świadomością społeczną, w polityce, aby podejmować lepsze decyzje dla dobra ludzi. Kilka jego książek, w tym Zasady ekonomii politycznej, utylitaryzm i System logiki sprawiło, że stał się jedną z najważniejszych – choć nieco kontrowersyjnych – postaci publicznych w XIX-wiecznej brytyjskiej polityce i ekonomii .
Przegląd najważniejszych wydarzeń
Liberalny ekonomista klasyczny Mill był orędownikiem praw jednostki, postępowej polityki społecznej i utylitaryzmu (który promuje działania, które przynoszą „największe dobro dla jak największej liczby”).
John Stuart Mill (1806-1973) był wpływowym brytyjskim filozofem i ekonomistą, który był również posłem do parlamentu (MP) i pracował dla Kompanii Wschodnioindyjskiej.
Mill uważał, że teoria i filozofia ekonomii wraz ze świadomością społeczną powinny odgrywać rolę w polityce i kształtować politykę publiczną.
– Najbardziej znane prace Milla to Zasady ekonomii politycznej, Utylitaryzm, O wolności i Podporządkowanie kobiet.
FAQ
Jakie są najważniejsze dzieła Johna Stuarta Milla?
Do najważniejszych dzieł Johna Stuarta Milla należą Zasady ekonomii politycznej (1848), O wolności (1859), Utylitaryzm (1861) i Podporządkowanie kobiet (1869).
Czym jest filozofia utylitaryzmu Johna Stuarta Milla?
Rozwijając pierwotną doktrynę filozofa Jeremy'ego Benthama, utylitaryzm Johna Stuarta Milla ma trzy podstawowe zasady: - Przyjemność lub szczęście to jedyna rzecz, która ma prawdziwą, wewnętrzną wartość. - Działania są słuszne, o ile promują szczęście; o tyle, o ile powodują nieszczęście. - Szczęście każdego liczy się jednakowo. Mill poparł te teorie w swoim eseju z 1861 r. Utylitaryzm.
Jakie były przekonania ekonomiczne Johna Stuarta Milla?
John Stuart Mill opowiadał się za swoimi teoriami ekonomicznymi w Zasadach ekonomii politycznej (termin XIX-wieczny, odpowiednik naszej współczesnej „makroekonomii”); po raz pierwszy opublikowana w 1848 roku, przeszła kilka wydań, gdy rozwijał i udoskonalał swoje pomysły. Według Milla ekonomia jest ściśle powiązana z filozofią społeczną i polityką: bogactwo jest naturalnym produktem końcowym pracy, ale dystrybucja bogactwa jest zdeterminowana decyzjami i wolą rzeczywistych ludzi (choć elitarnej klasy ludzi wykształconych). W rezultacie ludzkie prawa i instytucje mogą i powinny określać podział bogactwa. Mill wierzył w wyższość socjalizmu, w którym produkcja ekonomiczna byłaby napędzana przez spółdzielnie robotnicze. Ale wierzył także w wolną przedsiębiorczość, konkurencję i indywidualną inicjatywę. Rządy były odpowiedzialne za utrzymanie tych rzeczy, a także za zapobieganie monopolom, opiekę nad biednymi i zapewnianie edukacji młodym ludziom.
