Джон Стюарт Милль

Джон Стюарт Милль (1806–1873) был влиятельным философом, экономистом, политиком и высокопоставленным чиновником Ост-Индской компании. Противоречивая фигура в Великобритании 19-го века, он выступал за использование классической экономической теории,. философской мысли и общественного сознания в принятии политических решений и законодательства. Многие из его взглядов, в том числе о правовом статусе женщин и рабстве, были довольно либеральными для того времени.

Милль сочетал экономику с философией. Он верил в моральную теорию, называемую утилитаризмом,. согласно которой действия, ведущие к счастью людей, являются правильными, а те, которые ведут к страданию, — неправильными. Среди экономистов он наиболее известен своей работой 1848 года Принципы политической экономии, которая спустя десятилетия после публикации стала ведущим экономическим учебником. Среди других важных книг — «О свободе», «Система логики», «Подчинение женщин» и «Утилитаризм».

Ранняя жизнь и образование

Джон Стюарт Милль родился в 1806 году в Лондоне и был старшим сыном британского историка, экономиста и философа Джеймса Милля. Он вырос в строгой семье под строгим отцом, и в очень раннем возрасте от него требовалось изучать историю, греческий язык, латынь, математику и экономическую теорию.

Многие убеждения, мысли и влиятельные работы Джона Стюарта Милля можно отнести к его воспитанию и идеологии, которой его научил Джеймс Милль. Его отец познакомился с ведущим политическим теоретиком Джереми Бентамом в 1808 году, и вместе они основали политическое движение, объединявшее философский радикализм и утилитаризм, выступающее за «наибольшее количество благ для наибольшего числа людей». Именно в это время молодой Милль был ознакомлен с экономической теорией, политическим мышлением и социальными убеждениями, которые сформировали его более позднюю работу.

На самом деле именно это воспитание дало ему основу, а также привело к психическому срыву, а позже и к умственному прорыву. Милль приписывал длительные периоды депрессии, грусти и даже суицидальных мыслей властному характеру своего отца и радикальной системе, в которой он вырос. Психическое расстройство заставило его пересмотреть теории, которые он ранее принимал за истину. Благодаря этой саморефлексии он начал вносить изменения в утилитаристскую идеологию Бентама, чтобы сделать ее более позитивной, приняв пересмотренную теорию как свою собственную систему убеждений.

Милль провел большую часть своей трудовой жизни в Ост-Индской компании: он присоединился к ней в 16 лет и проработал там 38 лет. В 1865–1868 годах он был членом парламента (MP), представляя город Вестминстер.

Заметные достижения

Идеология Милля

Джон Стюарт Милль считается одним из самых влиятельных британских мыслителей в области политического дискурса, включая эпистемологию, экономику, этику, метафизику, социальную и политическую философию и другие направления.

В своих многочисленных статьях, эссе и книгах он сравнивал правовой статус женщин того времени с правовым статусом рабов, продвигал радикальный эмпиризм как функцию математики и впервые выдвигал принцип вреда — идею о том, что политическая власть должна может применяться только к члену организации, когда эта власть используется для предотвращения причинения вреда этому члену.

Хотя Милль страстно верил в свободу и права личности, как экономист Милль не был последовательным сторонником системы невмешательства: он поддерживал налоги и государственный надзор, такой как правила рабочего места и ограничения рабочего времени. Его более поздние работы предполагают переход от веры классической экономической теории в свободный рынок и капитализм к социализму или, по крайней мере, к смешанной экономике.

Развивая теории первых экономистов Дэвида Рикардо и Адама Смита, Миллс помог разработать такие экономические концепции, как альтернативные издержки, эффект масштаба и сравнительное преимущество в торговле.

Опубликованные работы

В порядке публикации самые известные работы Милля включают:

Система логики (1843 г.), в которой описываются научные методы и способы их применения в социальной механике.

Принципы политической экономии (1848 г.), в которых сочетаются дисциплины философии и экономики и утверждается, что ограничения численности населения и замедление экономического роста будут полезны для окружающей среды и увеличения общественных благ.

О свободе (1859 г.), в которой рассматриваются природа и пределы власти, которую общество может на законных основаниях осуществлять над личностью, вводится принцип вреда и защищается свобода слова.

Утилитаризм (1863 г.), который излагает оригинальную философию Бентама, используя ее в качестве основы морали, отвергая идею о том, что она продвигает узкие личные интересы, и утверждая, что она направлена на улучшение общества в целом.

Подчинение женщин (1869 г.), в котором обосновывается избирательное право женщин и гендерное равенство.

Три эссе о религии (1874 г.), в которых критикуется традиционная религиозная ортодоксия и отстаивается более либеральная «религия человечества» (опубликовано посмертно).

Автобиография (1874 г.), написанная в год его смерти и опубликованная посмертно.

Утилитаристское кредо, «принимающее за основу морали полезность или принцип величайшего счастья, утверждает, что действия правильны в той мере, в какой они способствуют счастью, и неправильны в той мере, в какой они приводят к противоположному счастью. Под счастьем подразумевается удовольствия и отсутствия боли; несчастьем, болью и лишением удовольствия».

— Джон Стюарт Милль, Утилитаризм

Личная жизнь

Любовью всей жизни Милля была Гарриет Харди Тейлор. После двух десятилетий тесной дружбы (когда она была женой другого мужчины) они поженились в 1851 году. Умный, либеральный мыслитель и писатель сама по себе, Тейлор вдохновила Милля на многие работы — он открыто признает ее влияние в **The Подчинение женщин — ** и она вполне могла быть редактором или соавтором некоторых из его статей. Конечно, она помогла обратить внимание Милля на прогрессивные идеалы, которыми она была увлечена: социализм, права женщин, личная свобода и «утопический» взгляд на улучшение человечества.

Нижняя линия

Джон Стюарт Милль был политиком и философом, экономистом и руководителем корпорации, который по-прежнему вызывает неизменный интерес как либеральный мыслитель — защитник прав личности и стремления к счастью — и теоретик этики. По сути, Милль считал, что экономическая теория и философия необходимы наряду с общественным сознанием в политике, чтобы принимать лучшие решения на благо людей. Несколько его книг, в том числе Принципы политической экономии, утилитаризма и Система логики, сделали его одним из самых важных, хотя и несколько противоречивых, общественных деятелей в британской политике и экономике XIX века. .

Особенности

• Либеральный классический экономист, Милль был сторонником прав личности, прогрессивной социальной политики и утилитаризма (который продвигает действия, которые приносят «наибольшую пользу наибольшему числу людей»).

• Джон Стюарт Милль (1806-1973) был влиятельным британским философом и экономистом, который также был членом парламента (МП) и работал в Ост-Индской компании.

• Милль считал, что экономическая теория и философия, наряду с общественным сознанием, должны играть роль в политике и формировать государственную политику.

• Самые известные работы Милля включают «Принципы политической экономии», «Утилитаризм», «О свободе»** и «Подчинение женщин».**

ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

Какие произведения Джона Стюарта Милля самые важные?

Наиболее важные работы Джона Стюарта Милля включают «Принципы политической экономии» (1848 г.), «О свободе» (1859 г.), «Утилитаризм» (1861 г.) и «Подчинение женщин» (1869 г.).

Что такое философия утилитаризма Джона Стюарта Милля?

Развивая первоначальную доктрину философа Джереми Бентама, утилитаризм Джона Стюарта Милля имеет три основных принципа: Удовольствие или счастье — это единственное, что имеет истинную внутреннюю ценность. Действия правильны, поскольку они способствуют счастью; ошибочны, поскольку они вызывают несчастье. Счастье для всех имеет одинаковое значение. Милль поддержал эти теории в своем эссе 1861 года «Утилитаризм».

Какими были экономические убеждения Джона Стюарта Милля?

Джон Стюарт Милль изложил свои экономические теории в «Принципах политической экономии» (термин 19-го века, эквивалентный нашей современной «макроэкономике»); впервые опубликованный в 1848 году, он выдержал несколько изданий по мере того, как он развивал и совершенствовал свои идеи. Для Милля экономика тесно связана с социальной философией и политикой: богатство — это естественный конечный продукт труда, но распределение богатства определяется решениями и волей реальных людей (хотя и элитного класса образованных людей). В результате человеческие законы и институты могут и должны определять, как распределяется богатство. Милль действительно верил в превосходство социализма, при котором экономическое производство будет управляться кооперативами, принадлежащими рабочим. Но он также верил в свободное предпринимательство, конкуренцию и личную инициативу. Правительства были обязаны поддерживать эти вещи, а также предотвращать монополии, заботиться о бедных и обеспечивать образование для молодежи.