カール・マルクス

##カール・マルクスは誰でしたか？

カール・マルクス（1818-1883）は哲学者、作家、社会理論家、そして経済学者でした。彼は資本主義と共産主義についての彼の理論で有名です。マルクスは、フリードリヒエンゲルスと共同で、1848年に共産党宣言を発表しました。後年、彼は** Das Kapital **（第1巻は1867年にベルリンで出版され、第2巻と第3巻はそれぞれ1885年と1894年に死後に出版された）を書き、労働価値説について論じました。

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##マルクスのインスピレーション

マルクスは、アダム・スミスやデヴィッド・リカードなどの古典的な政治経済学者に触発されましたが、彼自身の経済学の分野であるマルクス経済学は、現代の主流思想の間では支持されていません。それにもかかわらず、マルクスのアイデアは社会に大きな影響を与えました。最も顕著なのは、ソ連、中国、キューバなどの共産主義プロジェクトです。現代の思想家の間では、マルクスは依然として社会学、政治経済学、異端派経済学の分野で非常に影響力があります。

##マルクスの社会経済システム

多くの人がカール・マルクスを社会主義と同一視していますが、資本主義を社会的および経済的システムとして理解するという彼の研究は、現代においても有効な批評です。 ** Das Kapital （英語では Capital **）で、Marxは、社会は2つの主要なクラスで構成されていると主張しています。資本家は、生産プロセスを組織し、工場などの生産手段を所有する事業主です。ツール、および原材料、およびすべての利益を得る権利もあります。

もう1つのはるかに大きなクラスは、労働力で構成されています（マルクスはこれを「プロレタリアート」と呼んでいます）。労働者は、生産手段、彼らが取り組んでいる完成品、またはそれらの製品の販売から生み出された利益を所有しておらず、主張もしていません。むしろ、労働は金銭賃金の見返りとしてのみ機能します。マルクスは、この不均一な取り決めのために、資本家は労働者を搾取すると主張した。

##マルクスの唯物史観

マルクスによって開発されたもう一つの重要な理論は、唯物史観として知られています。この理論は、ある時点での社会は、生産の過程で使用される技術の種類によって順序付けられていると仮定しています。産業資本主義の下では、社会は資本家が賃金のために働く工場や事務所で労働を組織するように命じられています。資本主義の前に、マルクスは封建制が当時普及していた手力または動物力の生産手段に関連する領主と農民階級の間の特定の社会的関係として存在することを示唆しました。

##マルクスを基盤として使用する

ウラジーミル・レーニンやヨシフ・スターリンなどの将来の共産党指導者の基礎を築きました。資本主義にはそれ自体の破壊の種が含まれているという前提に基づいて、彼のアイデアはマルクス主義の基礎を形成し、共産主義の理論的基盤として機能しました。マルクスが書いたほとんどすべては、普通の労働者のレンズを通して見られました。マルクスからは、価値が労働者から「盗まれ」て雇用主に移転されるため、資本家の利益が可能であるという考えが生まれます。彼は間違いなく、彼の時代の最も重要で革命的な思想家の一人でした。

##彼の初期の人生

1818年5月5日にプロイセン（現在のドイツ）のトリーアで生まれたマルクスは、マルクスが生まれる前にルター派に改宗した成功したユダヤ人弁護士の息子でした。マルクスはボンとベルリンで法律を学び、ベルリンではGWFヘーゲルの哲学を紹介されました。彼は、当時の政治的および宗教的確立を批判した学生のグループであるヤング・ヘゲリアンを通じて、幼い頃に過激主義に関与するようになりました。マルクスは1841年にイエナ大学から博士号を取得しました。彼の過激な信念により、彼は教職を確保できませんでした。その代わりに、彼はジャーナリストとしての職に就き、後にリベラルな新聞であるライン新聞の編集者になりました。ケルン。

＃＃私生活

プロイセンに住んだ後、マルクスはしばらくの間フランスに住んでいました、そしてそこで彼は彼の生涯の友人フリードリヒ・エンゲルスに会いました。彼はフランスから追放され、その後ベルギーに短期間住んだ後、ロンドンに移り、そこで残りの人生を妻と過ごしました。マルクスは1883年3月14日にロンドンで気管支炎と胸膜炎で亡くなりました。彼はロンドンのハイゲイト墓地に埋葬されました。彼の元々の墓はわかりにくいものでしたが、1954年にイギリスの共産党は、マルクスの胸像と「万国の労働者団結」の碑文を含む大きな墓石を発表しました。 **：「すべての国のプロレタリアン、団結せよ！」

##有名な作品

共産党宣言は、社会と政治の性質に関するマルクスとエンゲルスの理論を要約したものであり、マルクス主義、そして後には社会主義の目標を説明する試みです。 共産党宣言を書いているとき、マルクスとエンゲルスは、資本主義が持続不可能であると彼らがどのように考えたか、そして執筆の時点で存在していた資本主義社会が最終的に社会主義社会に取って代わられる方法を説明しました。

** Das Kapital （フルタイトル： Capital：A Critique of Political Economic **）は資本主義の批評でした。はるかに学術的な研究であり、商品、労働市場、分業、資本の所有者への収益率の基本的な理解に関するマルクスの理論を示しています。英語での「資本主義」という用語の正確な由来は不明であり、カール・マルクスが英語で「資本主義」という単語を最初に使用したのではないようですが、彼は確かにその使用の増加に貢献しました。

オックスフォード英語辞典によると、英語の単語は、1854年に著者のウィリアムサッカレーが小説** The Newcomes **で最初に使用したもので、個人の所有物やお金全般に対する懸念を意味するものでした。。サッカレーとマルクスのどちらかが相手の仕事を知っていたかどうかは不明ですが、どちらの男性もその言葉がペジョラティブなリングを持っていることを意味していました。

##現代の影響

純粋な形のマルクス主義の考えは、現代ではほとんど直接の支持者を持っていません。実際、経済学者のオイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルクのカール・マルクスと彼のシステムの閉鎖が最初に英語に翻訳された1898年以降、マルクス主義を受け入れた西洋の思想家はほとんどいませんでした。ベーム・バヴェルクは、彼のひどい叱責の中で、マルクスが資本市場や主観的価値を分析に取り入れることができず、彼のより明白な結論のほとんどを無効にしたことを示しました。それでも、現代の経済思想家でさえマルクスから学ぶことができるいくつかの教訓があります。

彼は資本主義システムの最も厳しい批評家でしたが、マルクスはそれが以前のまたは代替の経済システムよりもはるかに生産的であることを理解していました。 ** Das Kapital **で、彼は「さまざまなプロセスを社会全体にまとめる」ことを組み合わせた「資本主義的生産」について書いています。これには、新しい技術の開発も含まれます。

彼は、すべての国が資本主義になり、その生産能力を開発するべきだと信じていました。そうすれば、労働者は自然に共産主義に反抗するでしょう。しかし、彼の前のアダム・スミスとデヴィッド・リカードのように、マルクスは、資本主義が競争と生産コストを下げるための技術進歩によって利益を絶え間なく追求しているため、経済の利益率は常に時間とともに低下すると予測しました。

##労働価値説

他の古典派経済学者のように、カール・マルクスは労働価値説を信じて市場価格の相対的な違いを説明しました。この理論は、生産された経済財の価値は、それを生産するのに必要な平均労働時間数によって客観的に測定できると述べた。言い換えれば、テーブルの作成に椅子の2倍の時間がかかる場合、テーブルは2倍の価値があると見なす必要があります。

マルクスは、前任者（アダム・スミスでさえ）や同時代の人々よりも労働理論をよく理解し、 ダス・カピタルの自由資本主義の経済学者に壊滅的な知的挑戦を提示しました。労働時間で測定すると、資本家はどのように利益を享受していますか？マルクスは、資本家が過小賃金または過労であり、それによって労働者を搾取して生産コストを押し下げていたことを意味しているに違いありません。

マルクスの答えは最終的に正しくないことが証明され、後のエコノミストは主観的な価値理論を採用しましたが、彼の単純な主張は労働理論の論理と仮定の弱さを示すのに十分でした。マルクスは意図せずに経済的思考の革命を促進するのを助けました。

##社会変革への経済的変化

カリフォルニア大学バークレー校の経済学教授であるジェームズ・ブラッドフォード・ "ブラッド"・デロング博士は、2011年にマルクスの経済科学への「主要な貢献」は実際には10段落の共産党宣言で行われたと書いています。経済成長がどのように社会階級間のシフトを引き起こし、しばしば政治力の闘争につながるか。

これは、経済学のしばしば評価されていない側面の根底にあります：関与する俳優の感情と政治活動。この議論の当然の結果は、後にフランスの経済学者トマ・ピケティによってなされた。彼は、経済的意味での所得の不平等には何の問題もないが、それは人々の資本主義に対する打撃を生み出す可能性があると提案した。したがって、あらゆる経済システムには道徳的および人類学的な考慮事項があります。社会構造とある秩序から次の秩序への変化は、経済における物事の生産方法の技術的変化の結果である可能性があるという考えは、唯物史観として知られています。