Karol Marks

Kim był Karol Marks?

Karol Marks (1818-1883) był filozofem, pisarzem, teoretykiem społecznym i ekonomistą. Jest znany ze swoich teorii na temat kapitalizmu i komunizmu . Marks wraz z Fryderykiem Engelsem opublikował w 1848 r. „Manifest komunistyczny”; w późniejszym życiu napisał Das Kapital (pierwszy tom został wydany w Berlinie w 1867 r.; drugi i trzeci tom wydano pośmiertnie odpowiednio w 1885 i 1894 r.), w którym omawiał laborystyczną teorię wartości.

Inspiracja Marksa

Marks inspirował się klasycznymi ekonomistami politycznymi, takimi jak Adam Smith i David Ricardo,. podczas gdy jego własna gałąź ekonomii, ekonomia marksistowska, nie jest faworyzowana przez współczesną myśl głównego nurtu. Niemniej jednak idee Marksa wywarły ogromny wpływ na społeczeństwa, przede wszystkim w projektach komunistycznych, takich jak te w ZSRR, Chinach i na Kubie. Wśród współczesnych myślicieli Marks wciąż ma duży wpływ na pola socjologii, ekonomii politycznej i wątków ekonomii heterodoksalnej.

Systemy ekonomii społecznej Marksa

Podczas gdy wielu utożsamia Karola Marksa z socjalizmem, jego praca nad rozumieniem kapitalizmu jako systemu społecznego i gospodarczego pozostaje ważną krytyką w epoce nowożytnej. W Das Kapital (Capital w języku angielskim) Marks argumentuje, że społeczeństwo składa się z dwóch głównych klas: kapitaliści to właściciele przedsiębiorstw, którzy organizują proces produkcji i którzy posiadają środki produkcji, takie jak fabryki, narzędzia i surowce, a także mają prawo do wszelkich zysków.

Druga, znacznie większa klasa składa się z robotników (którą Marks nazwał „proletariatem”). Robotnicy nie posiadają ani nie mają żadnych roszczeń do środków produkcji, gotowych produktów, nad którymi pracują, ani żadnych zysków generowanych ze sprzedaży tych produktów. Raczej praca pracuje tylko w zamian za pensję pieniężną. Marks argumentował, że z powodu tego nierównego układu kapitaliści wyzyskują robotników.

Materializm historyczny Marksa

Inną ważną teorią rozwiniętą przez Marksa jest materializm historyczny. Teoria ta zakłada, że społeczeństwo w danym momencie jest uporządkowane według rodzaju technologii wykorzystywanej w procesie produkcji. W kapitalizmie przemysłowym społeczeństwo jest uporządkowane, a kapitaliści organizują pracę w fabrykach lub biurach, gdzie pracują za pensję. Przed kapitalizmem Marks sugerował, że feudalizm istniał jako specyficzny zestaw stosunków społecznych między klasami panów i chłopów, związany z dominującymi w tamtych czasach środkami produkcji napędzanymi ręcznie lub napędzanymi przez zwierzęta.

Wykorzystywanie Marksa jako podstawy

Praca Marksa położyła podwaliny pod przyszłych przywódców komunistycznych, takich jak Władimir Lenin i Józef Stalin. Opierając się na przesłance, że kapitalizm zawierał ziarna własnej destrukcji, jego idee stanowiły podstawę marksizmu i służyły jako teoretyczna podstawa komunizmu. Niemal wszystko, co napisał Marks, było oglądane przez pryzmat zwykłego robotnika. Od Marksa pochodzi idea, że kapitalistyczne zyski są możliwe, ponieważ wartość jest „kradziona” pracownikom i przekazywana pracodawcom. Był bez wątpienia jednym z najważniejszych i rewolucyjnych myślicieli swoich czasów.

Jego wczesne życie

Urodzony w Trewirze, Prusy (obecnie Niemcy), 5 maja 1818, Marks był synem odnoszącego sukcesy żydowskiego prawnika, który przeszedł na luteranizm przed jego narodzinami. Marks studiował prawo w Bonn i Berlinie, aw Berlinie został wprowadzony w filozofię GWF Hegla. W młodym wieku zaangażował się w radykalizm za pośrednictwem Młodych Heglistów, grupy studentów krytykujących ówczesny establishment polityczny i religijny. Marks otrzymał doktorat na Uniwersytecie w Jenie w 1841 roku. Jego radykalne przekonania nie pozwoliły mu uzyskać posady nauczyciela, więc zamiast tego podjął pracę jako dziennikarz, a później został redaktorem Rheinische Zeitung, liberalnej gazety w Kolonia.

Życie osobiste

Po zamieszkaniu w Prusach Marks przez pewien czas mieszkał we Francji i tam poznał swojego wieloletniego przyjaciela Fryderyka Engelsa. Został wydalony z Francji, a następnie przez krótki okres mieszkał w Belgii, po czym przeniósł się do Londynu, gdzie spędził resztę życia z żoną. Marks zmarł na zapalenie oskrzeli i zapalenie opłucnej w Londynie 14 marca 1883 roku. Został pochowany na cmentarzu Highgate w Londynie. Jego pierwotny grób był nieokreślony, ale w 1954 roku Komunistyczna Partia Wielkiej Brytanii odsłoniła duży nagrobek, w tym popiersie Marksa i napis „Robotnicy wszystkich ziem, jednoczą się”, zanglicyzowaną interpretację słynnego wyrażenia w „Manifeście Komunistycznym”. **: „Proletariusze wszystkich krajów, łączcie się!”

Znane prace

Manifest Komunistyczny podsumowuje teorie Marksa i Engelsa o naturze społeczeństwa i polityki i jest próbą wyjaśnienia celów marksizmu, a później socjalizmu. Pisząc „Manifest komunistyczny” Marks i Engels wyjaśniali, jak uważali, że kapitalizm jest niezrównoważony i jak społeczeństwo kapitalistyczne, które istniało w czasie pisania, zostanie ostatecznie zastąpione społeczeństwem socjalistycznym.

Das Kapital (pełny tytuł: Kapitał: Krytyka ekonomii politycznej) był krytyką kapitalizmu. Znacznie bardziej naukowa praca przedstawia teorie Marksa dotyczące towarów, rynków pracy, podziału pracy i podstawowego zrozumienia stopy zwrotu dla właścicieli kapitału. Dokładne pochodzenie terminu „kapitalizm” w języku angielskim jest niejasne, wydaje się, że Karol Marks nie był pierwszym, który użył słowa „kapitalizm” w języku angielskim, chociaż z pewnością przyczynił się do wzrostu jego użycia.

Według Oxford English Dictionary, angielskie słowo zostało po raz pierwszy użyte przez autora Williama Thackeraya w 1854 roku, w jego powieści The Newcomes, który zamierzał oznaczać poczucie troski o rzeczy osobiste i ogólnie o pieniądze . Chociaż nie jest jasne, czy Thackeray, czy Marks byli świadomi pracy drugiego, obaj mężczyźni mieli na myśli pejoratywne określenie.

Współczesny wpływ

Idee marksistowskie w czystej postaci mają bardzo niewielu bezpośrednich zwolenników we współczesnych czasach; w rzeczy samej, bardzo niewielu zachodnich myślicieli przyjęło marksizm po 1898 roku, kiedy Karol Marks i zamknięcie jego systemu po raz pierwszy przetłumaczono na angielski ekonomistę Eugena von Böhm-Bawerka. W swojej potępiającej naganie Böhm-Bawerk wykazał, że Marks nie uwzględnił w swojej analizie rynków kapitałowych lub subiektywnych wartości, unieważniając większość jego bardziej wyraźnych wniosków. Mimo to istnieją pewne lekcje, których nawet współcześni myśliciele ekonomiczni mogą wyciągnąć od Marksa.

Choć był najostrzejszym krytykiem systemu kapitalistycznego, Marks rozumiał, że był on o wiele bardziej produktywny niż poprzednie lub alternatywne systemy gospodarcze. W Das Kapital pisał o „produkcji kapitalistycznej”, która łączyła „razem różne procesy w społeczną całość”, która obejmowała opracowywanie nowych technologii.

Uważał, że wszystkie kraje powinny stać się kapitalistyczne i rozwijać tę zdolność produkcyjną, a wtedy robotnicy w naturalny sposób zbuntują się ku komunizmowi. Ale, podobnie jak Adam Smith i David Ricardo przed nim, Marks przewidział, że z powodu nieustannego dążenia kapitalizmu do zysku poprzez konkurencję i postęp technologiczny w celu obniżenia kosztów produkcji, stopa zysku w gospodarce będzie z czasem spadać.

Laborystyczna teoria wartości

Podobnie jak inni klasyczni ekonomiści,. Karol Marks wierzył w laborystyczną teorię wartości w celu wyjaśnienia względnych różnic cen rynkowych. Teoria ta głosiła, że wartość wyprodukowanego dobra gospodarczego można obiektywnie zmierzyć średnią liczbą godzin pracy potrzebnych do jego wytworzenia. Innymi słowy, jeśli wykonanie stołu trwa dwa razy dłużej niż krzesła, to stół powinien być uważany za dwa razy bardziej wartościowy.

Marks rozumiał teorię pracy lepiej niż jego poprzednicy (nawet Adam Smith) i współcześni, i przedstawił dewastujące intelektualne wyzwanie ekonomistom leseferystycznym w Das Kapital: Jeśli towary i usługi mają tendencję do sprzedawania ich według ich prawdziwych obiektywnych wartości pracy mierząc w godzinach pracy, w jaki sposób kapitaliści mogą czerpać zyski? Musi to oznaczać, konkludował Marks, że kapitaliści zaniżali lub przepracowali, a tym samym wyzyskiwali robotników, aby obniżyć koszty produkcji.

Podczas gdy odpowiedź Marksa okazała się w końcu błędna, a późniejsi ekonomiści przyjęli subiektywną teorię wartości,. jego proste stwierdzenie wystarczyło, by pokazać słabość logiki i założeń teorii laborystycznej; Marks nieumyślnie przyczynił się do rewolucji w myśleniu ekonomicznym.

Zmiana ekonomiczna w transformację społeczną

Dr James Bradford „Brad” DeLong, profesor ekonomii na UC-Berkeley, napisał w 2011 r., że „główny wkład” Marksa w nauki ekonomiczne w rzeczywistości znalazł się w 10-akapiowym odcinku Manifestu Komunistycznego, w którym opisuje jak wzrost gospodarczy powoduje zmiany między klasami społecznymi, często prowadząc do walki o władzę polityczną.

To leży u podstaw często niedocenianego aspektu ekonomii: emocji i politycznej aktywności zaangażowanych aktorów. Konsekwencją tego argumentu był później francuski ekonomista Thomas Piketty, który zaproponował, że chociaż nie ma nic złego w nierówności dochodów w sensie ekonomicznym, może to wywołać wśród ludzi cios przeciwko kapitalizmowi. Tak więc istnieje moralna i antropologiczna analiza każdego systemu ekonomicznego. Pomysł, że struktura społeczna i przekształcenia z jednego rzędu do drugiego mogą być wynikiem zmian technologicznych w sposobie wytwarzania rzeczy w gospodarce, jest znany jako materializm historyczny.