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자연법

자연법

μžμ—°λ²•μ΄λž€ λ¬΄μ—‡μž…λ‹ˆκΉŒ?

μžμ—°λ²•μ€ 인간이 μžμ‹ μ˜ μΆ”λ‘ κ³Ό 행동을 μ§€λ°°ν•˜λŠ” 본질적인 κ°€μΉ˜λ₯Ό 가지고 μžˆλ‹€κ³  λ§ν•˜λŠ” 윀리 및 μ² ν•™ 의 μ΄λ‘ μž…λ‹ˆλ‹€.

μžμ—°λ²•μ€ μ΄λŸ¬ν•œ 옳고 그름에 λŒ€ν•œ κ·œμΉ™μ΄ μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ λ‚΄μž¬λ˜μ–΄ 있으며 μ‚¬νšŒλ‚˜ νŒμ‚¬ 법원이 λ§Œλ“  것이 μ•„λ‹ˆλΌκ³  μ£Όμž₯ν•©λ‹ˆλ‹€.

##μžμ—°λ²•μΉ™μ˜ 이해

μžμ—°λ²•μ€ 인λ₯˜μ˜ λͺ¨λ“  μ‹œλŒ€λ₯Ό 톡틀어 보편적인 도덕 기쀀이 있으며, μ΄λŸ¬ν•œ 기쀀이 μ •μ˜λ‘œμš΄ μ‚¬νšŒμ˜ κΈ°μ΄ˆκ°€ λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•©λ‹ˆλ‹€.

인간은 κ·Έ 자체둜 μžμ—°λ²•μ„ 배운 것이 μ•„λ‹ˆλΌ 였히렀 μš°λ¦¬λŠ” μ§€μ†μ μœΌλ‘œ μ•… λŒ€μ‹ μ— 선을 μ„ νƒν•¨μœΌλ‘œμ¨ μžμ—°λ²•μ„ "발견"ν•©λ‹ˆλ‹€. 일뢀 ν•™νŒŒμ—μ„œλŠ” μžμ—°λ²•μ΄ μ‹ μ„±ν•œ 쑴재λ₯Ό 톡해 μΈκ°„μ—κ²Œ μ „λ‹¬λœλ‹€κ³  λ―ΏμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μžμ—°λ²•μ€ 주둜 윀리 와 μ² ν•™μ˜ μ˜μ—­μ— μ μš©λ˜μ§€λ§Œ 이둠 κ²½μ œν•™ μ—μ„œλ„ κ΄‘λ²”μœ„ν•˜κ²Œ μ‚¬μš©λ©λ‹ˆλ‹€ .

μžμ—°λ²• λŒ€ 긍정적 인 법칙

μžμ—°λ²• 이둠은 우리의 민법이 도덕, 윀리 및 본질적으둜 μ˜¬λ°”λ₯Έ 것에 κΈ°μ΄ˆν•΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  λ―ΏμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이것은 법령과 κ΄€μŠ΅λ²• 에 μ˜ν•΄ μ •μ˜λ˜κ³  μžμ—°λ²•μ„ λ°˜μ˜ν•  μˆ˜λ„ 있고 λ°˜μ˜ν•˜μ§€ μ•Šμ„ μˆ˜λ„ μžˆλŠ” "싀증법" λ˜λŠ” "인곡법"이라고 ν•˜λŠ” 것과 λŒ€μ‘°λ©λ‹ˆλ‹€ .

긍정적인 λ²•μ˜ μ˜ˆλ‘œλŠ” 개인이 κ³ μ†λ„λ‘œμ—μ„œ μš΄μ „ν•  수 μžˆλŠ” 속도와 개인이 ν•©λ²•μ μœΌλ‘œ μˆ μ„ κ΅¬μž…ν•  수 μžˆλŠ” μ—°λ Ήκ³Ό 같은 κ·œμΉ™μ΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ΄μƒμ μœΌλ‘œλŠ” 싀증법을 μ œμ •ν•  λ•Œ μΉ˜λ¦¬νšŒμ—μ„œ μžμ—°λ²•μ— λŒ€ν•œ 감각을 기반으둜 ν•©λ‹ˆλ‹€.

"μžμ—°λ²•μΉ™"은 우리 μΈκ°„μ—κ²Œ λ‚΄μž¬λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. "긍정적인 법칙"은 μ‚¬νšŒμ˜ λ§₯λ½μ—μ„œ μš°λ¦¬μ— μ˜ν•΄ λ§Œλ“€μ–΄μ§‘λ‹ˆλ‹€.

μžμ—°λ²•μ˜ 예

μžμ—°λ²•μ˜ μ˜ˆλŠ” λ§Žμ§€λ§Œ 역사λ₯Ό 톡틀어 μ² ν•™μžμ™€ μ‹ ν•™μžλ“€μ€ 이 ꡐ리에 λŒ€ν•œ 해석이 μ„œλ‘œ λ‹¬λžμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이둠적으둜 μžμ—°λ²•μ€ λ¬Έν™”λ‚˜ κ΄€μŠ΅μ΄ μ•„λ‹ˆλΌ μΈκ°„μ˜ 본성에 κΈ°λ°˜μ„ 두고 있기 λ•Œλ¬Έμ— μžμ—°λ²•μ˜ κ³„μœ¨μ€ μ‹œκ°„μ„ μ΄ˆμ›”ν•˜μ—¬ μ „ μ„Έκ³„μ μœΌλ‘œ 일정해야 ν•©λ‹ˆλ‹€.

아이가 λˆˆλ¬Όμ„ 흘리며 β€œλΆˆκ³΅ν‰ν•΄β€¦ λ˜ν•œ μžμ—°λ²•μ˜ μ‘΄μž¬μ— λŒ€ν•œ 증거λ₯Ό μ œκ³΅ν•©λ‹ˆλ‹€.

μ² ν•™κ³Ό μ’…κ΅μ—μ„œμ˜ μžμ—°λ²•μ˜ 예

  • μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€(기원전 384-322λ…„)λŠ” λ§Žμ€ μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ μžμ—°λ²•μ˜ μ•„λ²„μ§€λ‘œ κ°„μ£Όλ©λ‹ˆλ‹€. "본성상 μ •μ˜λ‘œμš΄" 것이 "법에 따라 μ •μ˜λœ" 것과 항상 κ°™μ§€λŠ” μ•Šλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•©λ‹ˆλ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€λŠ” λ™μΌν•œ 힘으둜 λͺ¨λ“  κ³³μ—μ„œ μœ νš¨ν•œ μžμ—°μ  μ •μ˜κ°€ μžˆλ‹€κ³  λ―Ώμ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이 μžμ—°μ  μ •μ˜λŠ” 긍정적이며 "이런 μƒκ°ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒλ“€"에 μ˜ν•΄ μ‘΄μž¬ν•˜μ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

  • μ„ΈμΈνŠΈ. Thomas Aquinas(1224/25–1274 CE), μžμ—°λ²•κ³Ό μ’…κ΅λŠ” λΆˆκ°€λΆ„μ˜ 관계에 μžˆμ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μžμ—°λ²•μ΄ μ‹ μ„±ν•œ "μ˜μ›ν•œ" 법칙에 "μ°Έμ—¬"ν•œλ‹€κ³  λ―Ώμ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ•„ν€΄λ‚˜μŠ€λŠ” μ˜μ›ν•œ 법칙을 λͺ¨λ“  피쑰물을 μ§ˆμ„œ 있게 ν•˜λŠ” 합리적인 κ³„νšμ΄λΌκ³  μƒκ°ν–ˆκ³ , μžμ—°λ²•μ€ 인간이 μ˜μ›ν•œ 법칙에 μ°Έμ—¬ν•˜λŠ” 방식이라고 μƒκ°ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” 더 λ‚˜μ•„κ°€ μžμ—°λ²•μ˜ κΈ°λ³Έ 원칙은 μš°λ¦¬κ°€ 선을 ν–‰ν•˜κ³  악을 ν”Όν•΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  κ°€μ •ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

  • μ €μž CS Lewis(1898–1963)λŠ” λ‹€μŒκ³Ό 같이 μ„€λͺ…ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. β€œμ’…κ΅μ  견해에 λ”°λ₯΄λ©΄ 우주 뒀에 μžˆλŠ” 것은 μš°λ¦¬κ°€ μ•Œκ³  μžˆλŠ” κ·Έ μ–΄λ–€ 것보닀 마음과 λΉ„μŠ·ν•©λ‹ˆλ‹€β€¦ 또 λ‹€λ₯Έ. 우주λ₯Ό μ΄λ„λŠ” '무언가'κ°€ 있고, 그것은 λ‚˜μ—κ²Œ μ˜³μ€ 일을 ν•˜λ„λ‘ μ΄‰κ΅¬ν•˜λŠ” λ²•μΉ™μ²˜λŸΌ λ³΄μž…λ‹ˆλ‹€.” (λ‹¨μˆœν•œ 기독ꡐ, 16–33νŽ˜μ΄μ§€)

μžμ—°λ²• μ² ν•™μžλ“€μ€ μ’…μ’… λͺ…μ‹œμ μœΌλ‘œ 경제적 λ¬Έμ œμ— 관심을 두지 μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ κ²½μ œν•™μžλ“€μ€ λͺ…μ‹œμ μΈ 도덕적 κ°€μΉ˜ νŒλ‹¨μ„ ν•˜λŠ” 것을 μ²΄κ³„μ μœΌλ‘œ μžμ œν•©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ²½μ œν•™κ³Ό μžμ—°λ²•μ΄ μ–½ν˜€ μžˆλ‹€λŠ” 사싀은 κ²½μ œν•™μ˜ μ—­μ‚¬μ—μ„œ μΌκ΄€λ˜κ²Œ μž…μ¦λ˜μ–΄ μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ²½μ œν•™μ—μ„œ μžμ—°λ²•μΉ™μ˜ 예

윀리 μ΄λ‘ μœΌλ‘œμ„œμ˜ μžμ—°λ²•μ€ 세계가 μ–΄λ–»κ²Œ μž‘λ™ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•œ 과학적, 합리적 νƒκ΅¬μ˜ ν™•μž₯으둜 이해될 수 있기 λ•Œλ¬Έμ— κ²½μ œν•™ 법칙은 κ²½μ œκ°€ μ–΄λ–»κ²Œ μž‘λ™ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— λŒ€ν•œ μžμ—°λ²•μœΌλ‘œ 이해될 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ”μš±μ΄, 경제 뢄석이 곡곡 정책을 κ·œμ •(λ˜λŠ” κ·œμ •)ν•˜κ±°λ‚˜ 기업이 슀슀둜λ₯Ό μˆ˜ν–‰ν•˜λŠ” 방식에 μ‚¬μš©λ˜λŠ” ν•œ, μ‘μš© κ²½μ œν•™ 의 μ‹€μ²œμ€ μ΅œμ†Œν•œ λ‹€μŒκ³Ό 같은 윀리적 가정에 μ•”λ¬΅μ μœΌλ‘œ μ˜μ‘΄ν•΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€.

  • μ•žμ„œ μ–ΈκΈ‰ν•œ μ•„ν€΄λ‚˜μŠ€μ™€ 살라망카 ν•™νŒŒμ˜ 슀콜라 μˆ˜λ„μ‚¬λ₯Ό λΉ„λ‘―ν•œ 쀑세 초기 κ²½μ œν•™μžλ“€μ€ 경제재의 μ •λ‹Ήν•œ 가격 μ΄λ‘ μ—μ„œ κ²½μ œν•™μ˜ ν•œ 츑면으둜 μžμ—°λ²•μ„ 크게 κ°•μ‘°ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

  • μ‘΄ 둜크(John Lock)λŠ” 인간이 μ†Œμœ ν•˜μ§€ μ•Šμ€ μžμ›κ³Ό 토지λ₯Ό μ‚¬μœ μž¬μ‚°μœΌλ‘œ μš”κ΅¬ν•  수 μžˆλŠ” μžμ—°μ  κΆŒλ¦¬κ°€ 있으며, 이에 따라 노동과 ν˜Όν•©ν•˜μ—¬ 경제적 μž¬ν™”λ‘œ μ „ν™˜ν•  수 μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•˜λŠ” μžμ—°λ²•μ˜ κ²½μ œν•™κ³Ό κ΄€λ ¨λœ 이둠을 기반으둜 ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

  • 애덀 슀미슀(1723~1790)λŠ” κ·ΌλŒ€ κ²½μ œν•™μ˜ μ•„λ²„μ§€λ‘œ 유λͺ…ν•˜λ‹€. Smith의 첫 번째 μ£Όμš” 논문인 Theory of Moral Sentimentsμ—μ„œ κ·ΈλŠ” "μžμ—°μ  자유의 체계"λ₯Ό μ§„μ •ν•œ λΆ€μ˜ λͺ¨μ²΄λ‘œ μ„€λͺ…ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ²½μ œν•™μ˜ μ„Έ 가지 μžμ—° 법칙을 ν¬ν•¨ν•˜μ—¬ 슀미슀의 아이디어 쀑 λ§Žμ€ 뢀뢄이 μ˜€λŠ˜λ‚ μ—λ„ μ—¬μ „νžˆ κ°€λ₯΄μ³μ§€κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

  1. μ‚¬μ΅μ˜ 법칙: μ‚¬λžŒλ“€μ€ μžμ‹ μ˜ 이읡을 μœ„ν•΄ μΌν•©λ‹ˆλ‹€.

  2. 경쟁의 법칙: κ²½μŸμ€ μ‚¬λžŒλ“€λ‘œ ν•˜μ—¬κΈˆ 더 λ‚˜μ€ μ œν’ˆμ„ λ§Œλ“€λ„λ‘ ν•©λ‹ˆλ‹€.

  3. μˆ˜μš”κ³΅κΈ‰μ˜ 법칙: μ‹œμž₯ κ²½μ œμ—μ„œ μˆ˜μš”λ₯Ό μΆ©μ‘±μ‹œν‚€κΈ°μ— μΆ©λΆ„ν•œ μž¬ν™”λŠ” μ΅œμ € κ°€κ²©μœΌλ‘œ μƒμ‚°λ©λ‹ˆλ‹€.

##ν•˜μ΄λΌμ΄νŠΈ

  • μžμ—°λ²• 이둠은 인간이 우리의 μΆ”λ‘ κ³Ό 행동을 μ§€λ°°ν•˜λŠ” 옳고 그름에 λŒ€ν•œ 본질적인 감각을 가지고 μžˆλ‹€κ³  λ§ν•©λ‹ˆλ‹€.

  • 이것은 법이 μ‚¬νšŒμ μœΌλ‘œ κ΅¬μ„±λ˜κ³  μ‚¬λžŒμ΄ λ§Œλ“ λ‹€λŠ” 이둠에 λ°˜λŒ€λ©λ‹ˆλ‹€.

  • μžμ—°λ²•μΉ™μ˜ μ˜ˆλŠ” μ² ν•™μ—μ„œ κ²½μ œν•™μ— 이λ₯΄κΈ°κΉŒμ§€ μ—¬λŸ¬ 뢄야에 μ‘΄μž¬ν•œλ‹€.

  • μžμ—°λ²•μ˜ κ°œλ…μ€ ν”ŒλΌν†€κ³Ό μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€ μ‹œλŒ€μ— μœ λž˜ν•œ κ³ λŒ€μ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

  • μžμ—°λ²•μ€ λ¬Έν™”λ‚˜ κ΄€μŠ΅μ΄ μ•„λ‹Œ μΈκ°„μ˜ 본성에 κΈ°λ°˜μ„ 두고 있기 λ•Œλ¬Έμ— μ‹œκ°„μ„ μ΄ˆμ›”ν•˜μ—¬ μ „ μ„Έκ³„μ μœΌλ‘œ λΆˆλ³€ν•©λ‹ˆλ‹€.

##μžμ£Όν•˜λŠ” 질문

μžμ—°λ²• μ΄λ‘ μ΄λž€ λ¬΄μ—‡μž…λ‹ˆκΉŒ?

μžμ—°λ²•μ€ 인간이 우리의 μΆ”λ‘ κ³Ό 행동을 μ§€λ°°ν•˜λŠ” 본질적인 κ°€μΉ˜λ₯Ό 가지고 μžˆλ‹€κ³  λ§ν•˜λŠ” 윀리 μ΄λ‘ μž…λ‹ˆλ‹€.

μžμ—°λ²•μ€ λΉ„μ¦ˆλ‹ˆμŠ€μ— μ–΄λ–€ 영ν–₯을 λ―ΈμΉ©λ‹ˆκΉŒ?

μžμ—°λ²•μ€ 윀리 κ΄€μ μ—μ„œ 기업에 영ν–₯을 λ―ΈμΉ˜λ―€λ‘œ 기업은 κ³ κ°μ΄λ‚˜ 기타 이해 κ΄€κ³„μžλ₯Ό μ†μ—¬μ„œλŠ” μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€. 예λ₯Ό λ“€μ–΄, μ•½λ¬Όμ˜ λ§ˆμΌ€νŒ…μ€ 잠재적인 μœ„ν•΄λ₯Ό μ™„μ „νžˆ κ³΅κ°œν•΄μ•Ό ν•˜λ©° "λ±€ 기름"으둜 νŒλ§€λ˜μ–΄μ„œλŠ” μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€.

μ •λΆ€ μ‹œμŠ€ν…œμ—μ„œ μžμ—°λ²•μ˜ μ˜ˆλŠ” λ¬΄μ—‡μž…λ‹ˆκΉŒ?

λ―Έκ΅­ ν—Œλ²•μ—μ„œ μ‹œλ―Όμ˜ 생λͺ…, 자유, 행볡 μΆ”κ΅¬μ˜ κΆŒλ¦¬λŠ” μžμ—°λ²•μ— κ·Όκ±°ν•œ λͺ¨ν† μž…λ‹ˆλ‹€. ν˜•λ²•μ—μ„œ 살인과 강간을 ν¬ν•¨ν•œ νŠΉμ • λ²”μ£„λŠ” 거의 보편적으둜 처벌 κ°€λŠ₯ν•œ κ²ƒμœΌλ‘œ 받아듀여지고 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μžμ—°λ²• 이둠의 결함은 λ¬΄μ—‡μž…λ‹ˆκΉŒ?

μžμ—°λ²•μ€ λ³΄νŽΈν™” κ·œμΉ™μ„ κ°€μ •ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ— λ‹€λ₯Έ μ‚¬λžŒλ“€μ΄λ‚˜ λ‹€λ₯Έ λ¬Έν™”κ°€ 세상을 λ‹€λ₯΄κ²Œ λ³Ό 수 μžˆλ‹€λŠ” 사싀을 μ„€λͺ…ν•˜μ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 예λ₯Ό λ“€μ–΄, μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ–΄λ–€ 것이 κ³΅μ •ν•˜κ±°λ‚˜ μ •μ˜λ‘­λ‹€λŠ” 것이 무엇을 μ˜λ―Έν•˜λŠ”μ§€ λ‹€λ₯΄κ²Œ ν•΄μ„ν•˜λ©΄ κ²°κ³Όκ°€ λ‹¬λΌμ§ˆ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.