Frederic Bastiat

Frederic Bastiat (1801-1850) var 19. aldar heimspekingur og hagfræðingur frægur fyrir hugmyndir sínar um hlutverk ríkisins í efnahagsþróun. Bastiat var þekktur fyrir að bera kennsl á galla í verndarstefnu,. kenningu eða framkvæmd um að skattleggja innfluttar vörur til að verja innlendan iðnað lands fyrir erlendri samkeppni. Hann var jafn þekktur fyrir notkun sína á ádeilu til að varpa ljósi á pólitískar og efnahagslegar meginreglur.

Vegna eindregins málsvara sinnar fyrir frjálsum viðskiptum og takmarkaðri stjórnsýslu er Bastiat oft nefndur sem áhrifavaldur á austurríska hagfræðiskólann, þótt hann hafi ekki verið á lífi þegar austurríski skólinn kom til sögunnar.

##Snemma líf og menntun

Frederic Bastiat fæddist árið 1801, sonur kaupsýslumanns í Bayonne í Frakklandi. Bastiat fjölskyldan var vel stæð, eftir að hafa eignast aðalseign í Mugron í frönsku byltingunni.

Foreldrar Bastiats dóu þegar Frederic var enn ungur og skildu munaðarleysinginn eftir til að ala upp hjá föðurafa. 17 ára byrjaði hann að vinna hjá frænda sínum í útflutningsfyrirtæki fjölskyldunnar. Þessi reynsla kann að hafa haft áhrif á andstöðu Bastiat við tolla og önnur höft á alþjóðaviðskipti.

Þegar hann var 24 ára gamall erfði hann eign fjölskyldunnar og skildi Bastiat eftir með nægar tekjur til að rannsaka vitsmunaleg áhugamál sín. Hann fékk einnig áhuga á stjórnmálum: Bastiat var kjörinn friðardómari árið 1831 og til löggjafarþings á staðnum árið eftir. Hann var að lokum kjörinn á þjóðþingið 1848 og 1849.

Athyglisverð afrek

Þrátt fyrir að Bastiat hafi ekki þróað neina frumlega kenningu eða uppgötvun, varð hann frægur fyrir fyndnar og skýrar útskýringar sínar á kenningum sem ógegnsærri haghugsendur hafa þróað. Í einni frægri ritgerð skopaði Bastiat rökin fyrir verndarstefnu með ádeilubeiðni um að loka fyrir sólina og vernda þannig lífsviðurværi franskra kertagerðarmanna. Önnur er dæmisagan um brotna gluggann, þar sem Bastiat kannaði þá rökvillu að eyðilegging myndi leiða af sér meiri vinnu og þar með meiri velmegun.

Ferill Bastiats sem hagfræðingur var hins vegar stuttur. Hann birti fyrstu grein sína um hagfræði árið 1844 og hélt áfram að skrifa þar til hann lést úr berklum árið 1850.

"Ríkisstjórn er frábær skáldskapur, þar sem allir reyna að lifa á kostnað allra annarra." -Frederic Bastiat.

Eitt af hnyttnu framlagi Bastiats innan Economic Sophisms var þekkt sem „Kertagerðarbeiðnin“. Hún er ádeila á hlutverk verndarstefnunnar í hagfræði. Í sögunni taka kertagerðarmenn víðs vegar um Frakkland höndum saman og mótmæla þeirri ósanngjörnu samkeppni sem þeir mæta frá sólinni, sem í þessari ádeilu er erlendur keppandi. Kertagerðarmennirnir biðla til ríkisstjórnarinnar um að það séu margir kostir við að loka fyrir sólina.

Útgefin verk

Bastiat var afkastamikill rithöfundur. Meðan hann bjó í Englandi á tímum iðnbyltingarinnar skrifaði hann Economic Sophisms, sem upphaflega kom út árið 1845. Bókin er stutt ritgerðaverk sem færir húmor, stranga rökfræði og sannfærandi prósa í annars þurrt nám í hagfræði og markvissa. leikmannalesarinn.

Í ritgerð sinni frá 1850 sem ber yfirskriftina Ce qu'on voit et ce qu'on ne voit pas, sem þýðir "Hvað er séð og hvað er óséð," kynnti Bastiat hugtak sem að lokum myndi verða til sem "tækifæriskostnaður, “ eftir austurríska hagfræðinginn Friedrich von Wieser, 60 árum eftir dauða Bastiats.

Í bók sinni The Law, sem einnig var gefin út árið 1850, útlistaði Bastiat hvernig frjálst samfélag getur þróast með réttlátu réttarkerfi. Í meginatriðum hélt hann því fram að ríkisstjórn samanstandi aðeins af fólkinu. Þess vegna hefur það engin lögmæt vald umfram það sem fólk hefði hver fyrir sig. Eftirfarandi texti sýnir þessa trú:

“Sósíalismi, eins og hinar fornu hugmyndir sem hann sprottnar úr, ruglar greinarmuni stjórnvalda og samfélags. Afleiðingin er sú að í hvert sinn sem við mótmælum því að eitthvað sé gert af stjórnvöldum draga sósíalistar þá ályktun að við mótmælum því yfir höfuð. Við höfnum menntun ríkisins. Svo segja sósíalistar að við séum á móti allri menntun. Við mótmælum ríkistrú. Svo segja sósíalistar að við viljum alls enga trú. Við mótmælum jafnrétti sem framfylgt er af ríkinu. Þá segja þeir að við séum á móti jafnrétti. Og svo framvegis, og svo framvegis. Það er eins og sósíalistar saki okkur um að vilja ekki að fólk borði vegna þess að við viljum ekki að ríkið rækti korn.“

Hagfræðingar telja Bastiat forvera austurríska skólans — fyrirmynd efnahagslegrar hugsunar sem byggir á aðferðafræðilegri einstaklingshyggju.

Arfleifð

Rök Bastiats í þágu takmarkaðrar ríkisstjórnar, frjálsra markaða og óheftra alþjóðaviðskipta höfðu mikil áhrif á þróun austurríska hagfræðiskólans, en fyrstu rithöfundar hans fóru að koma fram nokkrum áratugum eftir dauða Bastiats.

Mikið af skrifum Bastiats var samtímis sósíalískum hagfræðingum eins og Karl Marx, sem héldu því fram að fjármagnssöfnun kæmi á kostnað verkalýðsins. Bastiat hélt því fram hið gagnstæða: með því að bæta framleiðni vinnuafls og útvega ódýrari vörur voru eigendur fyrirtækja í raun að gera lífið betra fyrir vinnandi stéttir. Með öðrum orðum, samkvæmt Bastiat, voru hagsmunir launafólks og vinnuveitenda þeirra samrýmdir.

Bastiat er einnig þekktur fyrir skrif sín um stjórnmálahagfræði. Þó að hann teldi stjórnvöld ómissandi þátt í markaðshagkerfi var ekki hægt að nota ríkisstjórn til að ná auði frá þegnum sínum – jafnvel þótt lýðræðislegur meirihluti greiddi atkvæði með því. „Þar sem enginn einstaklingur hefur rétt til að hneppa annan einstakling í þrældóm,“ útskýrði Bastiat, „þá getur enginn hópur einstaklinga haft slíkan rétt. Þessi höfnun á eignarnámi ríkisstjórnarinnar er grundvallaratriði í austurrískri heimspeki.

Bastiat var meistari frjálsra viðskipta og verk hans halda áfram að hljóma hjá talsmönnum stefnunnar. Orðspor hans sem hagfræðingur og rithöfundur jókst með grein sem hann skrifaði árið 1844 til varnar frjálsum viðskiptum, sem bar heitið: Enska hreyfingin fyrir frjáls viðskipti.

Frjáls verslun er sú trú að viðskiptahindranir og tollar séu efnahagslega skaðlegir, bæði fyrir landið sem setur þeim á og landið sem heldur vörum sínum úti. Bastiat er talinn hafa skapað setninguna „ef vörur fara ekki yfir landamæri munu herir gera það,“ sem gefur til kynna að stríð sé líklegra milli landa sem eiga ekki frjáls viðskipti. Þótt orðasambandið virðist vera apókrýft, endurspeglar það hagfræðispeki Bastiats nákvæmlega.

Með því að nýta þessar hugmyndir, starfaði breski framleiðandinn og baráttumaðurinn fyrir fríverslun, Richard Cobden, með bresku baráttunni gegn kornlögum til að fjarlægja hindranir á breskum maísútflutningi.

##Hápunktar

Bastiat var kjörinn á löggjafarþing þjóðarinnar fljótlega eftir frönsku byltinguna 1848.
Hann barðist fyrir frjálsum viðskiptum og taldi að stjórnvöld hefðu engin lögmæt völd umfram það að vernda einstaklingsréttindi.
Þrátt fyrir að efnahagsferill hans hafi verið stuttur er Bastiat oft nefndur sem áhrifavaldur á austurríska hagfræðiskólann.
Heimspekingurinn og hagfræðingurinn Frederic Bastiat var þekktur fyrir gagnrýni sína á verndarstefnu - þá framkvæmd að skattleggja innfluttar vörur.
Bastiat notaði ádeilu í skrifum sínum til að varpa ljósi á pólitískar og efnahagslegar meginreglur.

##Algengar spurningar

Hvað er „Lögmálið“ eftir Frederic Bastiat?

The Law (franska: La Loi) er bók frá 1850 um stjórnmálahagfræði eftir Frederic Bastiat. Bastiat mótmælir sósíalisma og segir að hver einstaklingur hafi "eðlilegan rétt" til að vernda líf sitt, frelsi og eignir. Ríkið er til til að verja þennan rétt, heldur Bastiat, og ekki er hægt að nota það með lögmætum hætti til að brjóta á einstaklingsréttindum eða til að ræna eignum þeirra. .

Hvað segir Frederic Bastiat um viðskiptaverndarstefnu?

Bastiat var andstæðingur verndarstefnu og talaði fyrir viðskiptafrelsi. Fyrsta hagfræðigrein hans, sem birt var í Journal des Economiques, varð sannfærandi rök fyrir frjálsum viðskiptum og gegn verndartollum. Aftur á móti myndu frjáls viðskipti gera vörur ódýrari og aðgengilegri og að lokum bæta líf bæði framleiðenda og neytenda.

Fyrir hvað var Frederic Bastiat þekktur?

Bastiat er frægastur fyrir skrif sín í þágu frjálsra viðskipta. Hann er sérstaklega þekktur fyrir gáfur sínar, sem hann notaði í háðsgagnrýni á sósíalisma og verndarstefnu í viðskiptum. Í einni frægri ritgerð hélt hann því fram að stjórnvöld ættu að loka fyrir sólina til að vernda lífsviðurværi franskra kertagerðarmanna.