Çatışma Teorisi

Çatışma Teorisi Nedir?

Karl Marx tarafından geliştirilen çatışma teorisi, sınırlı kaynaklar için rekabet nedeniyle toplumun sürekli bir çatışma halinde olduğu bir teoridir.

Çatışma teorisi, sosyal düzenin fikir birliği ve uygunluktan ziyade tahakküm ve güç tarafından sürdürüldüğünü savunur. Çatışma teorisine göre, zenginlik ve güce sahip olanlar,. özellikle yoksul ve güçsüzleri bastırarak, mümkün olan her şekilde ona tutunmaya çalışırlar. Çatışma teorisinin temel dayanağı, toplumdaki bireylerin ve grupların kendi zenginliklerini ve güçlerini en üst düzeye çıkarmak için çalışacaklarıdır.

Çatışma Teorisini Anlamak

yoksulluk,. ayrımcılık ve aile içi şiddet dahil olmak üzere çok çeşitli sosyal fenomenleri açıklamaya çalışmıştır . Demokrasi ve medeni haklar gibi insanlık tarihindeki temel gelişmelerin çoğunu ( toplumsal düzen arzusunun aksine) kitleleri kontrol etmeye yönelik kapitalist girişimlere atfeder. Çatışma teorisinin temel ilkeleri, sosyal eşitsizlik kavramları, kaynakların bölünmesi ve farklı sosyoekonomik sınıflar arasında var olan çatışmalardır.

Çatışma teorisinin temel ilkeleri, tarih boyunca birçok toplumsal çatışma türünü açıklayabilir. Bazı teorisyenler, Marx'ın yaptığı gibi, toplumsal çatışmanın nihayetinde toplumdaki değişimi ve gelişmeyi yönlendiren güç olduğuna inanırlar.

Marx'ın çatışma teorisi versiyonu, iki birincil sınıf arasındaki çatışmaya odaklandı. Her sınıf, karşılıklı çıkarlar ve belirli bir derecede mülk sahipliği ile bağlı bir grup insandan oluşur. Marx, zenginliğin ve araçların çoğunluğuna sahip olan toplum üyelerini temsil eden bir grup olan burjuvazi hakkında teori üretti . Proletarya diğer gruptur: İşçi sınıfı veya yoksul olarak kabul edilenleri içerir.

Kapitalizmin yükselişiyle birlikte, Marx , nüfus içinde bir azınlık olan burjuvazinin,. nüfuzunu, çoğunluk sınıfı olan proletaryayı ezmek için kullanacağını teorileştirdi. Bu düşünce tarzı, çatışma teorisine dayalı toplum modelleriyle bağlantılı ortak bir imaja bağlıdır; Bu felsefeye bağlı olanlar, mal ve hizmetlerin toplumda nasıl dağıtıldığına ilişkin bir piramit düzenine inanma eğilimindedir. Piramidin tepesinde, kaynaklar ve güç üzerinde çok büyük bir kontrole sahip oldukları için, toplumun daha büyük bir bölümüne şart ve koşulları dikte eden küçük bir seçkinler grubu var.

Toplum içindeki eşitsiz dağılımın ideolojik baskı yoluyla sürdürüleceği öngörülmüştü; burjuvazi, proletaryayı mevcut koşulları kabul etmeye zorlayacaktır. Çatışma teorisi, seçkinlerin kendi hakimiyetlerini daha da desteklemek ve diğerlerinin saflarına katılmasını engellemek için yasalar, gelenekler ve diğer toplumsal yapılar sistemleri kuracağını varsayar.

Marx, işçi sınıfı ve yoksullar kötüleşen koşullara maruz kaldıkça, kolektif bir bilincin eşitsizlik konusunda daha fazla farkındalık yaratacağını ve bunun potansiyel olarak isyana yol açacağını teorileştirdi. İsyandan sonra koşullar proletaryanın çıkarlarını destekleyecek şekilde ayarlanırsa, çatışma çemberi eninde sonunda yinelenir, ancak ters yönde. Burjuvazi, daha önce egemenliklerini sürdüren yapıların geri dönüşünün peşinde koşan, sonunda saldırgan ve isyancı haline gelecekti.

Çatışma Teorisi Varsayımları

Mevcut çatışma teorisinin anlaşılmasına yardımcı olan dört temel varsayımı vardır: rekabet, devrim, yapısal eşitsizlik ve savaş.

Yarışma

Çatışma teorisyenleri, rekabetin sabit olduğuna ve zaman zaman neredeyse her insan ilişkisinde ve etkileşiminde ezici bir faktör olduğuna inanırlar. Rekabet, maddi kaynaklar (para, mülk, metalar ve daha fazlası) dahil olmak üzere kaynakların kıtlığının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Maddi kaynakların ötesinde, bir toplumdaki bireyler ve gruplar maddi olmayan kaynaklar için de rekabet eder. Bunlar boş zaman, hakimiyet, sosyal statü, cinsel partnerler vb. içerebilir. Çatışma teorisyenleri, rekabetin (işbirliği yerine) varsayılan olduğunu varsayar.

Devrim

Çatışma teorisyenlerinin çatışmanın sosyal sınıflar arasında meydana geldiği varsayımı göz önüne alındığında, bu çatışmanın bir sonucu devrimci bir olaydır. Buradaki fikir, gruplar arasındaki güç dinamiğindeki değişimin kademeli bir adaptasyonun sonucu olmadığıdır. Daha ziyade, bu gruplar arasındaki çatışmanın belirtisi olarak ortaya çıkar. Bu şekilde, bir güç dinamiğindeki değişiklikler, kademeli ve evrimsel olmaktan ziyade genellikle ani ve büyük ölçeklidir.

Yapısal eşitsizlik

Çatışma teorisinin önemli bir varsayımı, insan ilişkilerinin ve sosyal yapıların hepsinin güç eşitsizlikleri yaşadığıdır. Bu şekilde, bazı bireyler ve gruplar doğal olarak diğerlerinden daha fazla güç ve ödül geliştirir. Bunu takiben, belirli bir toplum yapısından yararlanan bireyler ve gruplar, güçlerini korumanın ve artırmanın bir yolu olarak bu yapıları sürdürmek için çalışma eğilimindedir.

Savaş

Çatışma teorisyenleri, savaşı ya birleştirici ya da toplumların "temizleyicisi" olarak görme eğilimindedir. Çatışma teorisinde savaş, bireyler ve gruplar arasında ve tüm toplumlar arasında kümülatif ve büyüyen bir çatışmanın sonucudur. Savaş bağlamında, bir toplum bazı yönlerden birleşik hale gelebilir, ancak çatışma hala birden çok toplum arasında devam etmektedir. Öte yandan savaş, bir toplumun toptan sona ermesiyle de sonuçlanabilir.

Özel Hususlar

Marx, kapitalizmi ekonomik sistemlerin tarihsel ilerlemesinin bir parçası olarak gördü. Kapitalizmin metalarda veya satın alınan ve satılan şeylerde kök saldığına inanıyordu. Örneğin, emeğin bir tür meta olduğuna inanıyordu. Emekçiler ekonomik sistemde çok az kontrole veya güce sahip olduklarından (fabrikalarına veya malzemelerine sahip olmadıklarından), değerleri zamanla düşebilir. Bu, işletme sahipleri ve çalışanları arasında sonunda sosyal çatışmalara yol açabilecek bir dengesizlik yaratabilir. Bu sorunların sonunda sosyal ve ekonomik bir devrimle çözüleceğine inanıyordu.

Marx'ın çatışma teorisinin uyarlamaları

Bir Alman sosyolog, filozof, hukukçu ve politik ekonomist olan Max Weber, Marx'ın çatışma teorisinin birçok yönünü benimsedi ve daha sonra Marx'ın bazı fikirlerini daha da geliştirdi. Weber, mülkiyet üzerindeki çatışmanın belirli bir senaryoyla sınırlı olmadığına inanıyordu. Aksine, herhangi bir anda ve her toplumda birden fazla çatışma katmanının var olduğuna inanıyordu.

Marx, kendi çatışma görüşünü mal sahipleri ve işçiler arasındaki bir çatışma olarak şekillendirirken, Weber de çatışma hakkındaki fikirlerine duygusal bir bileşen ekledi. Weber şunları söyledi: "Dinin gücünün altında yatan ve onu devletin önemli bir müttefiki yapan, sınıfları statü gruplarına dönüştüren ve aynı şeyi belirli koşullar altında bölgesel topluluklara yapanlar... tahakküm çabaları için çok önemli bir odak noktası."

Weber'in çatışma hakkındaki inançları, Marx'ınkinin ötesine geçer, çünkü onlar, çatışma da dahil olmak üzere bazı sosyal etkileşim biçimlerinin, bir toplumdaki bireyler ve gruplar arasında inançlar ve dayanışma oluşturduğunu öne sürerler. Bu şekilde, bir bireyin eşitsizliğe tepkileri, ilişkili oldukları gruplara bağlı olarak farklı olabilir; iktidardakileri meşru olarak algılayıp algılamadıkları; ve benzeri.

20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki çatışma teorisyenleri, ekonomik ilişkiler, çatışma teorisinin çeşitli dallarındaki gruplar arasındaki eşitsizliklerin temel bir özelliği olmaya devam etse de, çatışma teorisini Marx'ın ortaya koyduğu katı ekonomik sınıfların ötesine genişletmeye devam ettiler. Çatışma teorisi, modern ve postmodern cinsel ve ırksal eşitsizlik teorilerinde, barış ve çatışma araştırmalarında ve son birkaç on yılda Batı akademisinde ortaya çıkan çok çeşitli kimlik araştırmalarında oldukça etkilidir.

Çatışma Teorisi Örnekleri

Çatışma teorisyenleri, bir konut kompleksi sahibi ile kiracı arasındaki ilişkiyi, çatışmadan daha fazla uyum olsa bile, esas olarak denge veya uyum yerine çatışmaya dayalı olarak görürler. Birbirlerinden alabilecekleri her türlü kaynağı alarak tanımlandıklarını düşünüyorlar.

Yukarıdaki örnekte, kiracılar ve site sahibi arasındaki çatışmalara katkıda bulunabilecek sınırlı kaynaklardan bazıları, site içindeki sınırlı alan, sınırlı sayıda birim, kiracıların site sahibine kira için ödediği para vb. . Sonuç olarak, çatışma teorisyenleri bu dinamiği bu kaynaklar üzerindeki çatışmalardan biri olarak görürler.

ipotek ve kamu hizmetleri gibi faturaların karşılanması gerekiyorsa , kiradan mümkün olduğunca çok para kazanabilmeleri için mümkün olduğunca çok sayıda apartman birimini doldurmaya odaklanmıştır . Bu, konut kompleksleri, bir daireye taşınmak isteyen kiracı başvuru sahipleri ve benzerleri arasında çatışmaya neden olabilir. Çatışmanın diğer tarafında, kiracılar, en az miktarda kira karşılığında mümkün olan en iyi daireyi elde etmeye çalışıyorlar.

Yazarlar Alan Sears ve James Cairns'in A Good Book, in Theory adlı kitaplarına göre, 2008 mali krizi ve müteakip banka kurtarmaları gerçek hayattaki çatışma teorisinin iyi örnekleridir. Finansal krizi, en büyük bankaların ve kurumların hükümet gözetiminden kaçınmasına ve yalnızca seçilmiş birkaç kişiyi ödüllendiren büyük riskler almasına olanak tanıyan küresel ekonomik sistemdeki eşitsizliklerin ve istikrarsızlıkların kaçınılmaz sonucu olarak görüyorlar.

Sears ve Cairns, büyük bankaların ve büyük işletmelerin daha sonra, evrensel sağlık gibi büyük ölçekli sosyal programlar için yetersiz fonlara sahip olduğunu iddia eden aynı hükümetlerden kurtarma fonları aldığını belirtiyor. Bu ikilik, ana akım siyasi kurumların ve kültürel uygulamaların baskın grupları ve bireyleri desteklediği şeklindeki çatışma teorisinin temel bir varsayımını destekler.

Bu örnek, çatışmanın, yüzeyde düşmanca görünmeyenler de dahil olmak üzere, her tür ilişkide doğal olabileceğini göstermektedir. Ayrıca, basit bir senaryonun bile birden fazla çatışma katmanına yol açabileceğini gösteriyor.

Öne Çıkanlar

• Çatışma teorisi, sosyal ve ekonomik kurumları, egemen sınıfın egemenliğini ve eşitsizliği sürdürmek için kullanılan gruplar veya sınıflar arasındaki mücadelenin araçları olarak görür.

• Çatışma teorisi, sınırlı kaynaklar için toplumdaki gruplar arasındaki rekabete odaklanır.

• Çatışma teorisinin sonraki versiyonları, kapitalist hizipler ve çeşitli sosyal, dini ve diğer gruplar arasındaki çatışmanın diğer boyutlarına bakar.

• Marksist çatışma teorisi, toplumu, proleter işçi sınıfı ile burjuva yönetici sınıf arasında ekonomik sınıf çizgileri boyunca bölünmüş olarak görür.

SSS

Çatışma Teorisi İcat Ettiğinden Kimin Sorumlusu?

Çatışma teorisi, komünizmin ekonomide bir düşünce okulu olarak gelişmesine öncülük eden 19. yüzyıl siyaset filozofu Karl Marx'a atfedilir. Karl Marx'ın en ünlü iki eseri, 1848'de yayınladığı Komünist Manifesto; ve Das Kapital, 1867'de yayınlandı. 19. yüzyılda yaşamasına rağmen, Marx'ın 20. yüzyılda siyaset ve ekonomi üzerinde önemli bir etkisi oldu ve genellikle tarihin en etkili ve tartışmalı düşünürlerinden biri olarak kabul edilir.

Çatışma Teorisi Nedir?

Çatışma teorisi, Karl Marx ile birlikte ortaya çıkan sosyopolitik bir teoridir. Siyasi ve ekonomik olayları sınırlı kaynaklar üzerinde devam eden bir mücadele açısından açıklamaya çalışır. Bu mücadelede Marx, sosyal sınıflar arasındaki uzlaşmaz ilişkiyi, özellikle sermaye sahipleri -ki bunlara Marx'ın “burjuvazi” dediği- ve “proletarya” adını verdiği işçi sınıfı arasındaki ilişkiyi vurgular. Çatışma teorisi, 19. ve 20. yüzyıl düşüncesi üzerinde derin bir etkiye sahipti ve bugüne kadar siyasi tartışmaları etkilemeye devam ediyor.

Çatışma Teorisine İlişkin Bazı Yaygın Eleştiriler Nelerdir?

Çatışma teorisinin yaygın bir eleştirisi, ekonomik etkileşimlerin ilgili farklı sınıflara karşılıklı olarak nasıl fayda sağlayabileceğini yakalayamamasıdır. Örneğin, çatışma teorisi, işverenler ve çalışanlar arasındaki ilişkiyi, işverenlerin çalışanların emeği için mümkün olduğunca az ödeme yapmak istedikleri, çalışanların ise ücretlerini maksimize etmek istediği bir çatışma olarak tanımlar. Ancak uygulamada, çalışanlar ve işverenler genellikle uyumlu bir ilişkiye sahiptir. Ayrıca, emeklilik planları ve hisse bazlı tazminat gibi kurumlar, işçilere işverenlerinin başarısında ek bir pay vererek işçiler ve şirketler arasındaki sınırı daha da bulanıklaştırabilir.