Átakakenning
Hvað er átakakenning?
Átakakenning, fyrst þróuð af Karl Marx,. er kenning um að samfélagið sé í stöðugum átökum vegna samkeppni um takmarkaðar auðlindir.
Átakakenningin heldur því fram að samfélagsskipan sé viðhaldið með yfirráðum og völdum, frekar en með samstöðu og samræmi. Samkvæmt átakakenningum reyna þeir sem hafa auð og völd að halda í það með öllum mögulegum ráðum, aðallega með því að bæla niður hina fátæku og valdalausu. Grunnforsenda átakakenninga er að einstaklingar og hópar innan samfélagsins muni vinna að því að reyna að hámarka eigin auð og völd.
Skilningur á átakakenningum
Átakakenningar hafa reynt að útskýra margs konar félagsleg fyrirbæri, þar á meðal stríð, byltingar, fátækt,. mismunun og heimilisofbeldi. Hún rekur flestar grundvallarþróun mannkynssögunnar, svo sem lýðræði og borgararéttindi, til kapítalískra tilrauna til að stjórna fjöldanum (öfugt við þrá eftir samfélagsskipan). Helstu kenningar átakakenningarinnar eru hugtökin um félagslegan ójöfnuð, skiptingu auðlinda og átökin sem eru á milli mismunandi félagshagfræðilegra stétta.
Aðalatriði átakakenningarinnar geta útskýrt margar tegundir samfélagslegra átaka í gegnum tíðina. Sumir fræðimenn telja, eins og Marx, að samfélagsleg átök séu aflið sem að lokum knýr breytingar og þróun í samfélaginu.
Útgáfa Marx af átakakenningum beindist að átökum tveggja aðalstétta. Hver stétt samanstendur af hópi fólks sem er bundið af gagnkvæmum hagsmunum og ákveðnu eignarhaldi. Marx setti fram kenningu um borgarastéttina, hóp sem fulltrúi þegna samfélagsins sem hafa meirihluta auðs og efna. Verkalýðurinn er hinn hópurinn: Í honum eru þeir sem taldir eru vera verkalýðsstéttir eða fátækir.
Með uppgangi kapítalismans setti Marx fram þá kenningu að borgarastéttin,. sem er minnihluti íbúa, myndi beita áhrifum sínum til að kúga verkalýðinn, meirihlutastéttina. Þessi hugsunarháttur er bundinn við sameiginlega ímynd sem tengist átakakenningum byggðum samfélagslíkönum; Fylgjendur þessarar heimspeki hafa tilhneigingu til að trúa á pýramídafyrirkomulag með tilliti til þess hvernig vörum og þjónustu er dreift í samfélaginu. Efst í pýramídanum er lítill hópur elítu sem fyrirskipa kjör og skilyrði fyrir stærri hluta samfélagsins vegna þess að þeir hafa of stóra stjórn á auðlindum og völdum.
Spáð var að ójafnri dreifingu innan samfélagsins yrði viðhaldið með hugmyndafræðilegri þvingun; borgarastéttin myndi knýja fram samþykki verkalýðsins á núverandi skilyrðum. Átakakenningin gerir ráð fyrir að elítan setji upp kerfi laga, hefða og annarra samfélagsgerða til að styðja enn frekar við eigin yfirráð og koma í veg fyrir að aðrir gangi í þeirra raðir.
Marx setti fram þá kenningu að þar sem verkalýðsstéttin og fátækir yrðu fyrir versnandi kjörum myndi sameiginleg meðvitund vekja meiri vitund um ójöfnuð og það myndi hugsanlega leiða til uppreisnar. Ef aðstæður yrðu lagaðar eftir uppreisnina til að hygla áhyggjum verkalýðsins, myndi átakahringurinn að lokum endurtaka sig en í gagnstæða átt. Borgarastéttin myndi á endanum verða árásarmaðurinn og uppreisnarmaðurinn og grípa til endurkomu þeirra mannvirkja sem áður héldu yfirráðum sínum.
Forsendur átakakenninga
Núverandi átakakenning hefur fjórar meginforsendur sem er gagnlegt að skilja: samkeppni, byltingu, ójöfnuð í uppbyggingu og stríð.
Samkeppni
Átakakenningar telja að samkeppni sé stöðugur og stundum yfirgnæfandi þáttur í næstum öllum mannlegum samskiptum og samskiptum. Samkeppni er vegna skorts á auðlindum, þar á meðal efnislegum auðlindum—peningum, eignum, hrávörum og fleira. Fyrir utan efnislegar auðlindir keppa einstaklingar og hópar innan samfélags um óefnislegar auðlindir. Þetta getur falið í sér tómstundir, yfirráð, félagsleg staða, bólfélaga o.s.frv. Átakakenningar gera ráð fyrir að samkeppni sé sjálfgefið (frekar en samvinna).
Bylting
Í ljósi forsendna átakakenningafræðinga um að átök eigi sér stað milli þjóðfélagsstétta, er ein niðurstaða þessa átaka byltingarkenndur atburður. Hugmyndin er sú að breyting á kraftvirkni milli hópa gerist ekki vegna hægfara aðlögunar. Heldur kemur það fram sem einkenni átaka milli þessara hópa. Þannig eru breytingar á kraftaflæði oft snöggar og stórar í sniðum frekar en smám saman og þróunarkenndar.
Skipulagslegur ójöfnuður
Mikilvæg forsenda átakakenningarinnar er að mannleg samskipti og samfélagsgerð upplifi öll valdamisrétti. Þannig þróa sumir einstaklingar og hópar í eðli sínu meira vald og umbun en aðrir. Í kjölfarið hafa þeir einstaklingar og hópar sem njóta góðs af tiltekinni uppbyggingu samfélagsins tilhneigingu til að vinna að því að viðhalda þeim uppbyggingu sem leið til að viðhalda og efla vald sitt.
Stríð
Átakakenningasmiðir hafa tilhneigingu til að líta á stríð sem annað hvort sameina eða „hreinsa“ samfélög. Í átakakenningum er stríð afleiðing af uppsöfnuðum og vaxandi átökum milli einstaklinga og hópa og milli heilra samfélaga. Í samhengi við stríð getur samfélag orðið sameinað á einhvern hátt, en átök eru enn milli margra samfélaga. Á hinn bóginn getur stríð einnig leitt til heildsöluloka samfélags.
Sérstök atriði
Marx leit á kapítalisma sem hluta af sögulegri framþróun efnahagskerfa. Hann trúði því að kapítalismi ætti sér rætur í vörum,. eða hlutum sem eru keyptir og seldir. Til dæmis taldi hann að vinnuafl væri tegund af vöru. Vegna þess að verkamenn hafa litla stjórn eða völd í efnahagskerfinu (vegna þess að þeir eiga ekki verksmiðjur eða efni), getur verðmæti þeirra verið fellt með tímanum. Þetta getur skapað ójafnvægi milli eigenda fyrirtækja og starfsmanna þeirra, sem getur að lokum leitt til félagslegra átaka. Hann taldi að þessi vandamál yrðu að lokum lagfærð með félagslegri og efnahagslegri byltingu.
Aðlögun á átakakenningu Marx
Max Weber, þýskur félagsfræðingur, heimspekingur, lögfræðingur og stjórnmálahagfræðingur, tileinkaði sér marga þætti átakakenningar Marx og betrumbætti síðar sumar hugmyndir Marx enn frekar. Weber taldi að átök um eignir væru ekki takmörkuð við eina ákveðna atburðarás. Hann taldi frekar að það væru mörg árekstrarlög til staðar á hverri stundu og í hverju samfélagi.
Á meðan Marx setti fram sýn sína á átök sem eina milli eigenda og starfsmanna, bætti Weber einnig tilfinningalegum þáttum í hugmyndir sínar um átök. Weber sagði: „Það eru þessir sem liggja til grundvallar krafti trúarbragða og gera hana að mikilvægum bandamanni ríkisins; sem breyta stéttum í stöðuhópa og gera það sama við svæðisbundin samfélög við sérstakar aðstæður...og sem gera „lögmæti“ að mikilvæg áhersla fyrir viðleitni til yfirráða."
Skoðanir Webers um átök ná lengra en Marx vegna þess að þær gefa til kynna að einhvers konar félagsleg samskipti, þar á meðal átök, skapi trú og samstöðu milli einstaklinga og hópa innan samfélags. Þannig gætu viðbrögð einstaklings við ójöfnuði verið mismunandi eftir því hvaða hópa hann tengist; hvort þeir telji þá sem eru við völd vera lögmætir; og svo framvegis.
Átakakenningar seinna á 20. og snemma á 21. öld hafa haldið áfram að teygja átakakenningarnar út fyrir hinar ströngu efnahagsstéttir sem Marx setti fram, þó að efnahagsleg tengsl séu enn megineinkenni ójöfnuðar milli hópa í hinum ýmsu greinum átakakenningarinnar. Átakakenningar hafa mikil áhrif í nútíma- og póstmódernískum kenningum um kynferðislegt og kynþáttaójöfnuð, friðar- og átakarannsóknir og hinar fjölmörgu sjálfsmyndarrannsóknir sem hafa komið upp víða um vestræna háskóla á undanförnum áratugum.
Dæmi um átakakenningar
Ágreiningsfræðingar líta svo á að samband eiganda íbúðarhúsnæðis og leigjanda byggist aðallega á átökum í stað jafnvægis eða sáttar, jafnvel þó að það kunni að vera meira samræmi en átök. Þeir trúa því að þeir séu skilgreindir með því að fá hvaða úrræði sem þeir geta frá hvort öðru.
Í dæminu hér að ofan eru sum af þeim takmörkuðu úrræðum sem geta stuðlað að árekstrum milli leigjenda og eiganda íbúðarinnar takmarkað pláss innan samstæðunnar, takmarkaðan fjölda eininga, peningarnir sem leigjendur greiða eiganda íbúðarinnar fyrir leigu o.s.frv. . Á endanum líta átakafræðingar á þessa hreyfingu sem átök um þessar auðlindir.
Eigandinn, þó hann sé náðugur, einbeitir sér í grundvallaratriðum að því að fá sem flestar íbúðaeiningar fylltar svo þeir geti þénað sem mest í leigu, sérstaklega ef greiða þarf reikninga eins og húsnæðislán og veitur. Þetta getur leitt til árekstra milli íbúðasamstæða, meðal umsækjenda leigjenda sem vilja flytja í íbúð og svo framvegis. Hinum megin átakanna eru leigjendurnir sjálfir að leitast við að fá bestu íbúðina sem mögulega er fyrir sem minnst í leigu.
Fjármálakreppan 2008 og bankabjörgunin í kjölfarið eru góð dæmi um átakakenningar í raunveruleikanum, að sögn höfundanna Alan Sears og James Cairns í bók sinni A Good Book, in Theory. Þeir líta á fjármálakreppuna sem óumflýjanlega afleiðingu ójöfnuðar og óstöðugleika alþjóðlegs efnahagskerfis, sem gerir stærstu bönkum og stofnunum kleift að forðast eftirlit stjórnvalda og taka mikla áhættu sem verðlaunar aðeins fáa útvalda.
Sears og Cairns benda á að stórir bankar og stórfyrirtæki hafi í kjölfarið fengið björgunarfé frá sömu ríkisstjórnum og sögðust ekki hafa nægt fjármagn fyrir stórfelldar félagslegar áætlanir eins og alhliða heilbrigðisþjónustu. Þessi tvískipting styður grundvallarforsendu átakakenningarinnar, sem er sú að almennar stjórnmálastofnanir og menningarhættir hylli ráðandi hópum og einstaklingum.
Þetta dæmi sýnir að átök geta verið fólgin í hvers kyns samböndum, líka þeim sem virðast ekki á yfirborðinu vera andstæð. Það sýnir einnig að jafnvel einföld atburðarás getur leitt til margra laga átaka.
Hápunktar
Átakakenningin lítur á félagslegar og efnahagslegar stofnanir sem verkfæri í baráttu hópa eða stétta, notaðar til að viðhalda ójöfnuði og yfirráðum valdastéttarinnar.
Átakakenning beinist að samkeppni milli hópa innan samfélagsins um takmarkaðar auðlindir.
Síðari útgáfur af átakakenningum skoða aðrar víddir átaka meðal kapítalískra fylkinga og meðal ýmissa félagslegra, trúarlegra og annarra hópa.
Marxísk átakakenning lítur á samfélagið sem skipt í efnahagsstétt milli verkalýðsstéttarinnar og borgaralegrar valdastéttar.
Algengar spurningar
Hver á heiðurinn af því að hafa fundið upp átakakenningar?
Átakakenningin er kennd við Karl Marx, 19. aldar stjórnmálaheimspeking sem leiddi þróun kommúnismans sem hugsunarskóla í hagfræði. Tvö frægustu verk Karls Marx eru Kommúnistaávarpið, sem hann gaf út árið 1848; og Das Kapital, gefið út árið 1867. Þótt hann hafi lifað á 19. öld hafði Marx veruleg áhrif á stjórnmál og hagfræði á 20. öld og er almennt talinn einn áhrifamesti og umdeildasti hugsuður sögunnar.
Hvað er átakakenning?
Átakakenning er félagspólitísk kenning sem er upprunnin með Karl Marx. Það leitast við að útskýra pólitíska og efnahagslega atburði með tilliti til áframhaldandi baráttu um takmarkaðar auðlindir. Í þessari baráttu leggur Marx áherslu á andstæð tengsl þjóðfélagsstétta, einkum sambandið milli eigenda fjármagns – sem Marx kallar „borgarastétt“ – og verkalýðsstéttarinnar, sem hann kallar „verkalýðsstéttina“. Átakakenningar höfðu mikil áhrif á hugsun 19. og 20. aldar og heldur áfram að hafa áhrif á stjórnmálaumræður fram á þennan dag.
Hvað er algengt að gagnrýna átakakenningar?
Ein algeng gagnrýni á átakakenningu er að hún nái ekki að fanga hvernig efnahagsleg samskipti geta gagnast gagnkvæmum stéttum sem taka þátt. Átakakenningin lýsir til dæmis sambandi vinnuveitenda og starfsmanna sem átaka þar sem vinnuveitendur vilja borga sem minnst fyrir vinnu starfsmanna en starfsmenn vilja hámarka laun sín. Í reynd hafa starfsmenn og vinnuveitendur hins vegar oft samstillt samband. Þar að auki geta stofnanir eins og lífeyrisáætlanir og hlutabréfatengdar bætur þokað enn frekar út mörkin milli launafólks og fyrirtækja með því að veita starfsmönnum aukinn hlut í velgengni vinnuveitanda síns.
