Emek Değer Teorisi
Emek Değer Teorisi Nedir?
Emek değer teorisi (LTV), ekonomistler tarafından malların neden piyasadaki belirli nispi fiyatlar için değiş tokuş edildiğini açıklamaya yönelik erken bir girişimdi. Bir metanın değerinin, onu üretmek için gerekli ortalama çalışma saati sayısı tarafından belirlendiğini ve nesnel olarak ölçülebileceğini öne sürdü. Emek değer teorisinde, ekonomik bir malın üretimine harcanan emek miktarı, o malın değerinin kaynağıdır.
Emek teorisinin en tanınmış savunucuları Adam Smith, David Ricardo ve Karl Marx'tır. 19. yüzyıldan beri, emek değer teorisi, çoğu ana akım iktisatçının gözünden düştü.
Emek Değer Teorisini Anlamak
Emek değer teorisi, iki metanın aynı miktarda emek zamanını içermeleri durumunda aynı fiyattan ticaret yapacaklarını, yoksa iki emek zamanındaki göreli farklılıklar tarafından belirlenen bir oranda değiş tokuş edeceklerini öne sürdü. Örneğin, bir geyiği avlamak 20 saat ve bir kunduzu yakalamak 10 saat sürüyorsa, değişim oranı bir geyik için iki kunduz olacaktır.
Emek değer teorisi ilk olarak antik Yunan ve ortaçağ filozofları tarafından tasarlandı. Daha sonra, hem Smith (Ulusların Zenginliği'nde) hem de Ricardo, emek değer teorilerini geliştirirken, insanlığın basit meta üretiminden oluşan varsayımsal bir "kaba ve erken durumu" hayal etmeye başladılar. Bunun doğru veya tarihsel bir gerçeklik olması amaçlanmamıştı; teorinin daha gelişmiş versiyonunu türetmek için bir düşünce deneyiydi. Bu erken dönemde, ekonomide yalnızca kendi malzemelerine, ekipmanına ve üretmek için gerekli araçlara sahip olan kendi kendini üretenler vardır. Kapitalist , emekçi ve toprak sahibi arasında sınıf ayrımı yoktur , bu nedenle bildiğimiz şekliyle sermaye kavramı henüz devreye girmemiştir.
Kunduz ve geyikten oluşan iki mallı bir dünyanın basitleştirilmiş örneğini aldılar. Geyik üretmek kunduzdan daha karlı olsaydı, insanların geyik üretimine ve kunduz üretiminin dışına göçü olurdu. Geyik arzı ayni olarak artacak ve geyik üretimindeki gelirlerin düşmesine neden olacak - daha az kişi bu işi seçtikçe kunduz gelirlerinde eş zamanlı bir artış olacak. Kendi kendini üretenlerin gelirlerinin, genellikle emek zamanı olarak ifade edilen, üretimde yer alan emek miktarı tarafından düzenlendiğini anlamak önemlidir. Smith, emeğin tüm metalar için orijinal mübadele parası olduğunu ve bu nedenle üretimde ne kadar çok emek kullanılırsa, o öğenin diğer öğelerle nispi olarak değişimde değerinin o kadar büyük olduğunu yazdı.
Smith, LTV'nin kavramını ve temel ilkesini tanımlarken, Ricardo, metalar arasındaki bu nispi fiyatların nasıl yönetildiğiyle ilgileniyordu. Kunduz ve geyik üretimi örneğini tekrar ele alalım. Bir kunduz üretmek için 20 çalışma saati ve bir geyik üretmek için 10 çalışma saati gerekiyorsa, o zaman bir kunduz, her ikisi de 20 birim emek-zamanına eşit olan iki geyiği değiştirir. Üretim maliyeti, yalnızca dışarı çıkmanın ve avlanmanın doğrudan maliyetlerini değil, aynı zamanda gerekli aletlerin üretimindeki dolaylı maliyetleri de içerir - kunduzu yakalama tuzağı veya geyiği avlamak için ok ve ok. Toplam emek zamanı miktarı, hem doğrudan hem de dolaylı emek zamanı dahil olmak üzere dikey olarak bütünleştirilmiştir. Yani, bir kunduz tuzağı yapmak 12 saat ve kunduzu yakalamak için sekiz saat gerektiriyorsa, bu toplam 20 saatlik çalışma süresine eşittir.
Örnek
Kunduz üretiminin başlangıçta geyik üretiminden daha karlı olduğu bir örnek:
TTT
Kunduz üretmek daha karlı olduğu için, insanlar geyik üretiminden çıkacak ve bunun yerine kunduz üretmeyi seçecek ve bir dengeleme süreci yaratacaktır. Bedenlenen emek süresi, 2:1'lik bir denge oranı olması gerektiğini gösterir. Yani şimdi kunduz üreticilerinin geliri saatte 10 dolara düşme eğiliminde olacak, geyik üreticilerinin geliri ise saat başına 10 dolara yükselme eğiliminde olacak, çünkü üretim maliyeti kunduzda düşer ve geyiklerde yükselir ve 2:1 oranını geri getirir. yeni üretim maliyetlerinin 200 $ ve 100 $ olacağını söyledi. Bu, metaların doğal fiyatıdır; kunduz üreticilerinin gelirinin 11 dolarda olmasıyla kendini gösteren arbitraj fırsatı nedeniyle, kâr oranının 2:1 olan doğal değişim oranını aşmasına neden olması nedeniyle yeniden sıraya kondu.
TTT
Piyasa fiyatı herhangi bir anda arz ve talebe bağlı olarak sık sık dalgalanabilse de, doğal fiyat bir ağırlık merkezi olarak hareket eder ve sürekli olarak fiyatları kendisine çeker - eğer piyasa fiyatı doğal fiyatı aşarsa, insanlar daha fazla satmaya teşvik edilecektir. Piyasa fiyatı doğal fiyatı düşük tahmin ediyorsa, teşvik daha fazlasını satın almaktır. Zamanla, bu rekabet nispi fiyatları doğal fiyatla aynı hizaya getirme eğiliminde olacaktır. Bu, ekonomik malları üretmek için kullanılan emeğin, doğal fiyatı belirlediği için değerlerini ve piyasa fiyatlarını belirleyen şey olduğu anlamına gelir.
Emek Teorisi ve Marksizm
Emek değer teorisi, Marksist analizin neredeyse her yönünü birbirine karıştırdı. Marx'ın ekonomik çalışması, Das Kapital, neredeyse tamamen, üretim araçlarının kapitalist sahipleri ile proletarya işçi sınıfının emek gücü arasındaki gerilime dayanıyordu.
Marx emek teorisine çekildi çünkü insan emeğinin piyasada değiş tokuş edilen tüm mal ve hizmetlerin paylaştığı tek ortak özellik olduğuna inanıyordu. Ancak Marx için iki malın eşdeğer miktarda emeğe sahip olması yeterli değildi; bunun yerine, iki mal aynı miktarda "toplumsal olarak gerekli" emeğe sahip olmalıdır.
Marx, Adam Smith geleneğindeki serbest piyasa klasik iktisatçılarına karşı bir eleştiri başlatmak için emek teorisini kullandı. Kapitalist bir sistemdeki tüm mal ve hizmetler gerçek değerlerini yansıtan fiyatlarla satılıyorsa ve tüm değerler çalışma saatleri ile ölçülüyorsa, işçilerine gerçek değerinden daha az ödeme yapmadıkça kapitalistler nasıl kâr edebilirler? iş gücü? Marx, kapitalizmin sömürü teorisini bu temelde geliştirdi.
Emek Değer Teorisinin Eleştirisi
Emek değer teorisi, teorik ve pratikte bariz sorunlara yol açar. Eleştirilerden biri, değeri çok az olan veya hiç değeri olmayan bir malın üretilmesi için büyük miktarda emek zamanı harcamanın mümkün olmasıdır. Bununla birlikte, daha yakından bir okuma, LTV'ye uygun metaların hem kullanım değerine hem de değişim değerine sahip olacağı ve yeniden üretilebilir olacağı gerçeğine işaret eder. Bu nedenle, piyasada talebi olmayan veya kullanım değeri çok az olan veya hiç olmayan bir şey LTV'ye göre bir meta olarak kabul edilmeyecektir. Aynı şey, bir güzel sanat eseri gibi benzersiz bir nesne için de geçerli olacaktır ki bu da çok dışlanacaktır. Bir kişinin bazı metaları üretmesi diğerinden daha uzun sürebilir. Marx'ın toplumsal olarak gerekli emek zamanı kavramı da bu sorunu çözmektedir.
İkinci bir eleştiri, üretmek için aynı miktarda emek zamanı gerektiren malların genellikle düzenli olarak çok farklı piyasa fiyatlarına sahip olmasıdır. Ayrıca, malların gözlemlenen nispi fiyatları, üretimleri için harcanan emek-zaman miktarından bağımsız olarak zaman içinde büyük ölçüde dalgalanır ve genellikle herhangi bir sabit oranı (veya doğal fiyatı) korumaz veya bu yönde eğilim göstermez. Emek değer teorisine göre bu imkansız olmalıdır, ancak bu kolayca gözlemlenebilir, günlük bir normdur.
Bununla birlikte, piyasa fiyatı ve değeri (yakından ilişkili olmasına rağmen) iki farklı kavramdır. Piyasa fiyatı, bir emtia için anlık arz ve talep tarafından yönlendirilirken, bu fiyatlar hem üreticilere hem de tüketicilere sinyal görevi görür. Fiyatlar yüksek olduğunda, üreticileri daha fazla üretmeye teşvik eder (arzı arttırır) ve alıcıları caydırır (talebi azaltır) veya tam tersi. Sonuç olarak, uzun vadede fiyatlar değer etrafında dalgalanma eğiliminde olmalıdır.
Sübjektivist Teori Devralır
Emek teorisinin sorunları nihayet öznel değer teorisi tarafından çözüldü. Bu teori, mübadele değerinin, ekonomik malların kullanım değerinin bireysel konu değerlendirmelerine dayanmasını şart koşar. Değer, insanın yararlılık algılarından doğar. İnsanlar ekonomik malları değer verdikleri için üretirler.
Bu keşif aynı zamanda girdi maliyetleri ile piyasa fiyatları arasındaki ilişkiyi de tersine çevirdi. Emek teorisi, girdi maliyetlerinin nihai fiyatları belirlediğini savunurken, öznelci teori, girdilerin değerinin nihai malların potansiyel piyasa fiyatına dayandığını gösterdi. Sübjektif değer teorisi, insanların ekonomik mallar üretmek için emek zamanını harcamaya istekli olmalarının nedeninin, malların kullanışlılığı için olduğunu söylüyor. Bu teori bir anlamda emek değer teorisinin tam tersidir. Emek değer teorisinde, harcanan emek süresi, ekonomik malların değerli olmasına neden olur; öznel değer teorisinde, insanların mallardan elde ettikleri kullanım değeri, onları üretmek için emek harcamaya istekli olmalarına neden olur.
Sübjektif değer teorisi, Orta Çağ'da St. Thomas Aquinas ve diğerleri de dahil olmak üzere Skolastikler olarak bilinen rahipler ve keşişler tarafından geliştirildi. Daha sonra, üç iktisatçı bağımsız olarak ve neredeyse aynı anda 1870'lerde öznel değer teorisini yeniden keşfetti ve genişletti: William Stanley Jevons, Léon Walras ve Carl Menger. Ekonomideki bu dönüm noktası değişikliği , Öznel Devrim olarak bilinir.
Öne Çıkanlar
Emek değer teorisi (LTV), ekonomik malların değerinin, onları üretmek için gerekli emek miktarından kaynaklandığını belirtir.
Emek değer teorisinde, mallar arasındaki nispi fiyatlar, onları üretmek için harcanan nispi emek miktarını yansıtan bir "doğal fiyat" ile açıklanır ve buna yönelmeleri beklenir.
İktisatta, emek değer teorisi, 18. ila 19. yüzyıllar arasında öznel değer teorisi üzerinde baskın hale geldi, ancak daha sonra Sübjektivist Devrim sırasında onun yerini aldı.
