Þversögn skynseminnar

Hver er þversögn skynseminnar?

Þversögn skynseminnar er sú athugun, í leikjafræði og tilraunahagfræði,. að leikmenn sem taka óskynsamlegar eða barnalegar ákvarðanir fá oft betri endurgreiðslur og að þeir sem taka skynsamlega ákvarðanir sem spáð er fyrir afturábak fá oft verri niðurstöður.

Þversögn skynseminnar virðist sýna að það er ávinningur af rökleysu eða að minnsta kosti við að því er virðist óskynsamlega hegðun. Það er algengt fyrir leiki sem hafa Nash jafnvægi,. sem skila heildarniðurstöðum sem gera leikmennina verri en þeir hefðu getað verið ef þeir hefðu valið óskynsamlegar einstakar aðferðir. Skynsamleg þversögn er því stundum kölluð „skynsemi rökleysunnar“.

Skilningur á þversögn skynseminnar

Þversögn skynseminnar kemur stöðugt fram í tilraunarannsóknum á leikjafræði þar sem notaðar eru svo þekktir leikir eins og vandamál fangans, vanda ferðalangsins , vanda matargestsins , almenningsheillaleiksins og margfætlingaleiksins – og undirstrikar mótsagnirnar milli innsæis og rökhugsunar. og á milli spár um skynsamlegt val kenningu og raunverulegri hegðun.

Slík hegðun sem virðist óskynsamleg getur leitt til niðurstöður sem ekki er hægt að útskýra með kenningum sem byggja eingöngu á skynsamlegu vali hvers og eins. Að fólk hegði sér ekki alltaf skynsamlega er ögrun við hefðbundnar efnahags- og fjármálakenningar sem gera ráð fyrir einstaklingshyggju.

Til dæmis, kenningin um almannagæði,. sem réttlætir mikið af opinberri stefnu, spáir því að einstaklingar muni skynsamlega neyta eins mikið af öllum tiltækum almannagæða og þeir geta en að enginn muni borga fyrir það eða framleiða það. Samt sýna tilraunir (og raunveruleg reynsla) að þetta er oft ekki raunin.

Tilraunir til að útskýra þessar niðurstöður fylgja tveimur meginaðferðum. Sumir líta á þær sem ögrun við skynsemi einstaklingsvals og halda því fram að vitsmunaleg hlutdrægni hljóti að vera að spila til að fá fólk til að velja óskynsamlega. Aðrir breyta einstaklingseinkennum skynsamlegs vals í félagslegu samhengi og halda því fram að formlegar og óformlegar félagslegar stofnanir miðli vali einstaklinga.

Þegar leikmenn ná ekki þeirri jafnvægislausn sem búist er við í leikfræðilegu samhengi bendir það til þess að eitthvað meira en eingöngu skynsamlegt einstaklingsval sé að verki.

Atferlishagfræði

Atferlishagfræði tekur beinlínis til sálfræðilegra þátta í einstökum ákvörðunum. Ýmsar vitsmunalegar hlutdrægni, tilfinningalegt ástand eða einfaldlega gölluð líffræðileg raflögn í mannsheilanum eru undirrót þeirrar hegðunar sem fylgst er með sem er breytileg frá leikfræðilegu skynsamlegu vali.

Viðfangsefnin skortir annað hvort skynsamlega getu til að komast að jafnvægisstefnunni eða eru leiddir af ómeðvituðum hlutdrægni sem stafar af óskynsamlegum hugarferlum, tilfinningum eða hegðunarvenjum.

Í sumum tilfellum hafa verið þróuð ný líkön sem aðlaga hefðbundna leikjafræði rökfræði til að endurspegla þessa tegund af óskum ákvörðunaraðila.

Ný stofnanahagfræði

Ný stofnanahagfræði bendir til þess að félagsleg áhrif á efnahagslegt val einstaklinga séu næstum alls staðar nálæg. Að undanskildum skipbrotsmanni á eyðieyju, eiga efnahagslegar ákvarðanir sér stað í samhengi margra laga sameiginlegra efnahagssamtaka og stofnana, þar á meðal heimila, fjölskyldur, fyrirtækja, klúbba og stjórnmála.

Skynsamlega valið í samhengislausu leikfræðilegu umhverfi gæti verið mjög frábrugðið því skynsamlega vali sem raunverulegur einstaklingur sem er vanur ákveðnum formlegum og óformlegum stofnanareglum og hegðunarviðmiðum mun taka. Að taka tillit til tiltekins stofnanaumgjörðar einstaklingsins kynnir eins konar frumskynsemi sem miðar, annaðhvort með hönnun eða sjálfsprottinni röð, að því að ná hagstæðari niðurstöðum fyrir alla meðlimi hópsins.

Tilraunagreinar hafa óhjákvæmilega þennan „farangur“ með sér þegar þeir taka þátt í leikjum og velja aðferðir sem endurspegla stofnanafyrirkomulagið sem þeir skilja og eru skilyrtir til að fylgja.

Þróunarhagfræði

Þróunarhagfræði brúar bilið á milli þessara sviða að því leyti að hún byggir á þróunarlíffræði og þróunarsálfræði til að útskýra frávik frá skynsamlegu vali hvers og eins. Samkvæmt þróunarhagfræði sýna einstaklingar vitsmunalega hlutdrægni sem lýst er af atferlishagfræði og þróa formlega og óformlega ramma sem ný stofnanahagfræði rannsakar vegna sértækrar þróunarþrýstings sem framkallar aðlögunarviðbrögð.

Vitsmunaleg hlutdrægni og efnahagslegar stofnanir sem útskýra þverstæður skynseminnar eru hópþróunaraðferðir sem hægt er að aðlaga sérstaklega til að sigrast á þeim skynsamlegu leikfræðilegu jafnvægi sem eru skaðleg fyrir hópinn.

Hápunktar

Þversögn skynseminnar virðist sýna að það er ávinningur af því að bregðast við óskynsamlega.
Hagfræðingar hafa þróað nokkra þætti rannsókna sem geta hjálpað til við að útskýra hvernig og hvers vegna hegðun er frábrugðin fullkominni skynsemi leikjafræðinnar.
Þversögn skynseminnar á sér stað þegar einstaklingsbundin skynsamleg stefna í leik skilar niðurstöðu sem er minna eftirsóknarverð fyrir leikmenn en ef þeir hefðu tekið minna skynsamlega val fyrir sig.
Þessar óhefðbundnu kenningar eru meðal annars atferlishagfræði, ný stofnanahagfræði og þróunarhagfræði.
Þversögn skynseminnar bendir því til þess að annað hvort séu valin sem tekin eru einhvern veginn ekki alveg skynsamleg, að þau séu í einhverjum skilningi ekki algjörlega einstaklingsbundin val eða einhver samsetning af þessu tvennu.

Algengar spurningar

Hvernig getur rökleysa verið rökrétt?

Ef allir sem starfa í eigin hagsmunum haga sér skynsamlega, getur það skapað vandamál fyrir alla aðra. Til dæmis, ef allir nota umferðarslá GPS-algrím sem leiðir þá á bestu leiðinni, geta þessi nýlega leiðbeinandi ökutæki í raun skapað enn meiri umferðarteppur meðfram minni hliðargötum. Þannig er best fyrir suma ökumenn að fara annars óákjósanlega leið til að halda umferð sem best um alla borgina.

Hver fann upp á skynsemi vs rökleysu?

Hugtakið "skynsemi" hefur verið til um aldir til að lýsa einhverri hlutlægt ákjósanlegri aðferð sem maður getur tekið sér fyrir hendur. Hugsuðir eins og Rene Descartes, Benedict Spinoza og GW Leibniz unnu að skynsemi á 17. öld og félagsfræðingar eins og Adam Smith, Karl Marx og Max Weber könnuðu hana á 19. öld. Nútímahugmyndir um skynsemi eru oft kenndar við Alfred Marshall og tilkomu almennrar ( nýklassískrar ) hagfræði.

Hvað er þversögn skynseminnar?

Þversögn skynseminnar er leikjafræðilegt hugtak þar sem leikarar sem hegða sér skynsamlega framleiða óákjósanlegar niðurstöður fyrir kerfið. Það bendir til þess að skynsamlega valið í öllu kerfinu sé að sumir eða allir aðilar hegði sér óskynsamlega.